Kavala Blogs » Nequaquam Vacuum

Feeds

22704 άρθρα από 76 πηγές

Aa - Zz (12824)

• Astrofegia (3477)
• blah.blah (124)
• Cineσχόλια (69)
• Comfortably Numb (33)
• Crazy Waters! (87)
• Director's Cut (126)
• Dr. Mitsos Tech pre - re view (15)
• Evelinasym (63)
• Explosion Web Radio (255)
• Findbuysaleblog (1349)
• Greg (1143)
• I'm just a walker (117)
• I-news (495)
• Kafedaki (141)
• Kavala Greece (1572)
• Kavala-Sakis (1797)
• KavalaPress (42)
• Kavalitsa (73)
• Manos (57)
• Monotropos (114)
• My first blog (114)
• Nequaquam Vacuum (139)
• P.P.R. Power (124)
• Pasqual's bet Predictions (36)
• Pravi (67)
• Rock Apodraseis (28)
• Rodononemusic (25)
• Security-Ασφάλεια (10)
• Thassos Island (52)
• Thassos.blogs.fr (14)
• The light of the LAMP (38)
• Wake up (924)
• WeirdAL's Blog (23)
• Wos activethinking (42)
• X Subjects (41)

Αα - Ωω (9880)

• 13ο Δημοτικό Σχολείο (23)
• 1ο Πλήρωμα Ναυτοδηγών (28)
• 25ο Δημοτικό Σχολείο (13)
• 8ο Δημοτικό Σχολείο Καβάλας (25)
• Όχι άλλο κάρβουνο! (10)
• Απόδημος Κατωκοπίτης (10)
• Αποτύπωμα (44)
• Γρηγόρης Γρηγοριάδης (19)
• Γιώργος Καρατσιουμπάνης (343)
• Δ. Μπρούσαλης, DASC (25)
• Δρομολόγια Καβάλας-Θάσου και Κεραμωτής-Θάσου (135)
• Δημοτική Τοπική Οργάνωση Νέας Δημοκρατίας Καβάλας (16)
• Διεθνές Φεστιβάλ Cosmopolis (20)
• Δικτυακό Βήμα (161)
• Ενεργός Δημότης Δήμου Παγγαίου (419)
• Η φωνή του καταναλωτή (38)
• Η γνώμη μου (51)
• Ηρακλής Λαμπαδαρίου (154)
• Κωστής Σιμιτσής (24)
• Κομμουνιστική Οργάνωση Ελλάδας (Καβάλα) (433)
• Μπάλα είναι και γυρίζει (51)
• Μαγικός Αυλός (513)
• Με μια ματιά (37)
• Νεολαία Συνασπισμού Καβάλας (57)
• Οικολόγοι Πράσινοι Καβάλας (31)
• Παραγοντίσκοι (19)
• Περιηγητικόν Δελτιάριον (6)
• Πολιτικό - Πολιτιστικό Στέκι "Σήματα Καπνού" (53)
• Στα πεταχτά (110)
• Συνασπισμός Καβάλας (53)
• Σύνδεσμος Φίλων Γραμμάτων και Τεχνών Καβάλας (33)
• ΣΥΝ Καβάλας (17)
• ΣΥΡΙΖΑ Καβάλας (86)
• Σαϊτα (27)
• Σκέπτομαι και Τοπο-γράφω (10)
• Τσακαλέρου Μαρίζα (27)
• Το Κεράνι (190)
• Το Μποστάνι (6487)
• Τουλκίδης Δημήτρης - Εφήμερα (55)
• Φρυκτωρία (16)
• Χαμαιτυπείο (16)

Nequaquam Vacuum (100)

• Καβάλα, 06.07.2010
• 10:25

  Τι είδε ο νοσταλγός από τα μάκρη του λιμένα;...

   »  Nequaquam Vacuum
  Το Μερεμετιστάν:
  
  Μιαν άλλη χώρα δηλαδή κι απ'αυτή της επιθυμίας, κι απ'εκείνη της μνήμης, κι απ'την άλλην των βιβλίων του.
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 31.05.2010
• 08:44

  A State specialized in Piracy

   »  Nequaquam Vacuum
  
  Israel managed pretty well in wasting all its halo as a state of troubled victims. In reality its actions against Gaza, its continuous attitude in the West Bank, and its totalitarian methods for more than 50 years, build gradually an immense wave of disapproval and disgust towards its policy. By it being so victorious, it prepares itself to become a fair loser in terms of international policy. Last night its commandos raided against the international flotilla which was expected to deliver humanitarian aid to the Palestinians of Gaza who get daily strangulated 17 months after the murderous attack against their territories by the Israeli army. The reports refer to some 2 to 16 killed activists and a larger number of wounded who were transported to a hospital of unknown location.
  Hence, the State of Copy-Paste, gathering irrelevant populations to Palestine, exploiting the guilt of the European West and the short-sighted plans of post-war U.S. concerning the superpower antagonism in the M.E., after it deprived the legal national rights of Palestinians in 1948, 1967, after it occupied lands of neighbouring states (Lebanon, Syria, Egypt), after it imposed a life of misery in the West Bank and the Gaza Strip upon successive generations of Palestinians who saw their youth wasted in massive attacks and funerals, now continues its piratical legacy, by raiding against boats of various registered flags carrying international humanitarian aid, near a shore that belongs to the Palestinian people.
  I do not have any good feelings left towards these pirates. They should be isolated, and expelled from the international community. Enough with excuses!
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 26.05.2010
• 19:30

  "This is the place, gentlemen"

   »  Nequaquam Vacuum
  
  Στη Νεκρή θάλασσα
  η καταφρόνια
  είναι η πραμάτεια
  του κανενού,
  όξω απ' το νου

  Καρδιά και στόχαση
  πήζουν στ΄αλάτι
  που είναι πικρό
  σμίγουν τον κόσμο
  τον ορυχτό,

  THIS IS THE PLACE, GENTLEMEN
  ...
  Γ.Σ. Σεφέρης, Ο Στράτης Θαλασσινός στη Νεκρή θάλασσα

  Τι ευχάριστη έκπληξη όταν, πριν κάμποσα χρόνια κοντά στο Νυμφαίον της Γέρασας, αυτής της μαγικής έρημης πόλης στα βόρεια του Αμμάν, μας πλησίασε και μας μίλησε με καλά ελληνικά και διάθεση επικοινωνίας για το "άλλοτε" και το "τότε" μεσήλικας Ιορδανός από την περιοχή! Δίπλα μας άρχιζε απότομη και μνημειακή η κλίμακα που κατέληγε με διαλείμματα στο ναό της Αρτέμιδος. Γύρω μας η άνοιξη κρατούσε ακόμα αντίσταση με τα λουλούδια, τα αγριόχορτα. Δε θυμάμαι πια το όνομά του όμως είχε σπουδάσει στα νιάτα του στη Θεσσαλονίκη, στο ΤΕΦΑΑ, που δεν ξέρω αν τότε λεγόταν έτσι ή πιο παλιομοδίτικα, Γυμναστική Ακαδημία. Είχαν μείνει ακόμα στη γλώσσα του τα λάμδα τα γλυκά της πόλης. Οι περιστάσεις τον έφεραν πίσω και τον έκαμαν διαπιστευμένο ξεναγό στον αρχαιολογικό χώρο της Γέρασας. Άλλωστε ζούσε λίγες εκατοντάδες μέτρα πιο χαμηλά, στο σύγχρονο Τζέρας. Τη συνάντηση τη θησαύρισα ως ευτυχή εξαίρεση.
  Όμως ήρθαν χρόνια δύσκολα και στο μεταξύ άρχισα να έχω, ανάμεσα στ' άλλα, την ευθύνη να διοργανώνω το ελληνικό μέρος των εξετάσεων γλωσσικής δεξιότητας για τους υποψήφιους της Σχολής Ξεναγών που λειτουργεί υπό την εποπτεία του Υπουργείου Πολιτισμού και Τουρισμού της Ιορδανίας. Με συναδέλφους άλλων ειδικοτήτων παρατηρήσαμε ότι σταδιακά το κύμα υποψήφιων ξεναγών φούσκωσε. Προχτές οι σκάλες του Τμήματός μας γέμισαν με ανθρώπους (για να είμαι ακριβής μόνο με άντρες) κυρίως από 30 χρονών και πάνω. Μου έτυχε να εξετάσω στα γραπτά και τα προφορικά οδοντιάτρους και μηχανολόγους μηχανικούς περίπου 50χρονους. Τους ρώτησα με ενδιαφέρον για να καταλάβω την αιτία: "δεν υπάρχει δουλειά στο ιατρείο πάντα", "έχω παιδιά που σπουδάζουν και τα έξοδα είναι πολλά", "το βλέπω ως αξιοπρεπή ευκαιρία μερικής απασχόλησης", "ο οικοδομικός και κατασκευαστικός οργασμός έχουν παγώσει τελευταία και με έχουν ουσιαστικά απολύσει"... Πολλές ιστορίες, πολλά δρομολόγια, πολλή αγωνία. Οι υποψήφιοι για τα ελληνικά δεν είναι πολλοί, 4-5 κάθε φορά. Αλλά αν δει κανείς τι γίνεται με τα ισπανικά, τα ιταλικά και τα γερμανικά, θα μείνει έκπληκτος. Δεν ξέρω αν η επιτυχία της Πέτρας να συμπεριληφθεί στο σύγχρονο κατάλογο των επτά Θαυμάτων του Κόσμου (εκεί που ξέμεινε ασθμαίνουσα χωρίς αρκετές ηλεκτρονικές ψήφους η Ακρόπολη) έφερε τόσο κόσμο στη χώρα κι αν καταφέρουν τελικά τόσοι επίσημοι ξεναγοί να οικονομήσουν τις ζωές τους.
  Η μαζικότητα έχει τις συνέπειές της- ή, να πω, τις επιπτώσεις της; Τελευταία, με την αιτιολογία της αντικειμενικότητας, μας ζητήθηκε να μετατρέψουμε το διαγώνισμα σε παράθεση ασκήσεων κλειστού τύπου. Υποδείχτηκαν μέθοδοι απαντήσεων επιλογής μεταξύ πολλαπλών επιλογών κι αντιστοιχίσεων. Καταργήθηκε το τμήμα παραγωγής γραπτού λόγου. Ζητήθηκε η βιντεοσκόπηση σύντομων προφορικών συνεντεύξεων. Μετά βίας κράτησα μικρή ενότητα συμπλήρωσης αντιθέτων, έτσι ώστε να μπορώ να δω το γραφικό χαρακτήρα των υποψηφίων. Και φαντάζομαι ότι η βιντεοσκόπηση θα λιγοστέψει και τις ιστορίες που άκουγα και μάθαινα.
  
  (αναρτήθηκε πρώτα στις Φρυκτωρίες- τις οποίες φυσικά και υπογραμμίζει ο ορθογραφικός τυφλοσούρτης αδυνατώντας να αναγνωρίσει...)
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 15.05.2010
• 18:47

  Catastrophe, Καταστροφή, النكبة

   »  Nequaquam Vacuum
  62 years today, the soul under a temporary roof
  ...Since I left the naïvetés of childhood behind me I no longer wish to retrieve the dead so that they come back as I have known them in my past or theirs. I do not want to recapture Deir Ghassanah as it was or my childhood in it as it was. I know the meaning of time passing. But this is no metaphysical matter. I know what it means for cities and villages to be under occupation.
  In the last few days Ramallah told me a great deal about what the Occupation had done to it. And now the village tells me the same story. Even at the moment of the return after a long absence, the moment that tempts the most hard-headed to lose themselves in romantic mists, I found no tear to shed over the past of Deir Ghassanah and no yearning to recreate the village as it was in my childhood. But questions about the crime of occupation made me think about the extent of the 'handicapping' practiced by the Israelis.
  I have always believed that it is in the interests of an occupation, any occupation, that the homeland should be transformed in the memory of its people into a bouquet of 'symbols'. Merely symbols. They will not allow us to develop our village so that it shares features with the city, or to move with our city into a contemporary space. Let us be frank: when we lived in the village did we not long for the city? Did we not long to leave small, limited, simple Deir Ghassanah for Ramallah, Jerusalem, and Nablus? Did we not wish that those cities would become Cairo, Damascus, Baghdad and Beirut? The longing always for the new age.
  The Occupation forced us to remain with the old. That is its crime. It did not deprive us of the clay ovens of yesterday, but of the mystery of what we would invent tomorrow...
  Mourid Barghouti, I saw Ramallah (transl. Ahdaf Soueif), 2000
  
  ...Αφότου άφησα πίσω μου τις αφέλειες τις παιδικής ηλικίας, δεν πασχίζω πια να ανασύρω τους νεκρούς, ώστε να επιστρέψουν όπως τους ήξερα στο παρελθόν μου ή στο δικό τους παρελθόν. Δε θέλω να ξανάβρω το Ντέιρ Γασάνα όπως ήταν ή να βρω τα παιδικά μου χρόνια εκεί, όπως υπήρξαν. Ξέρω τι σημαίνει το πέρασμα του χρόνου. Μα δεν το εννοώ ως μεταφυσικό ζήτημα. Ξέρω τι σημαίνει για τις πόλεις και τα χωριά να βρεθούν υπό κατοχή.
  Τις τελευταίες μέρες, η Ραμάλα με δίδαξε πολλά για το τι της επέφερε η Κατοχή. Και τώρα το χωριό μού ξαναδιηγείται την ίδια ιστορία. Ακόμη και τη στιγμή της επιστροφής μετά από απουσία μακρά, εκείνη δηλαδή τη στιγμή που κι ο πιο ξεροκέφαλος λυγίζει και χάνεται στη θολούρα του αισθηματισμού, δεν μπόρεσα να χύσω ούτε ένα δάκρυ για το παρελθόν του Ντέιρ Γασάνα ούτε κατάφερα να βρω την επιθυμία να ανασυνθέσω το χωριό όπως ήταν σαν ήμουν παιδί. Όμως ζητήματα σχετικά με το έγκλημα της κατοχής μ' έκαναν να συλλογιστώ το βαθμό "αναπηρίας" που επιφέρουν οι πρακτικές των Ισραηλινών.
  Πάντα πίστευα ότι είναι προς το συμφέρον ενός κατοχικού καθεστώτος, όποιου κατοχικού καθεστώτος, να μετατρέψει την πατρίδα στη μνήμη του λαού της σε ένα συνονθύλευμα συμβόλων. Σκέτων συμβόλων. Δε θα μας επιτρέψουν να αναπτύξουμε το χωριό έτσι που να μοιράζεται χαρακτηριστικά απ΄τη ζωή της πόλης, ή να προχωρήσει μαζί με την πόλη στη συγχρονία. Ας το πούμε ξεκάθαρα: όταν ζούσαμε στο χωριό, δε λαχταρούσαμε την πόλη; Δε θέλαμε να αφήσουμε πίσω μας το μικρό, περιοριστικό, απλοϊκό Ντέιρ Γασάνα για να βρεθούμε στη Ραμάλα, την Ιερουσαλήμ, τη Νάμπλους; Δε λαχταρούσαμε να γίνουν αυτές οι πολιτείες σαν το Κάιρο, τη Δαμασκό, τη Βαγδάτη και τη Βηρυτό; Είναι ο πόθος για τη νέα εποχή.
  Η Κατοχή μάς εξανάγκασε ν' απομείνουμε με το παλιό. Αυτό είναι το έγκλημά της. Δε μας στέρησε το χτιστό φούρνο του χτες. Μας στέρησε το μυστήριο για το τι θα μπορούσαμε να εφεύρουμε στο μέλλον...
  
  Μουρίντ Μπαργούτι, Είδα τη Ραμάλα, 2000 (μτφρ. Βασίλης Οικονομίδης)
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 07.05.2010
• 22:30

  Η Ιστορία στο σκαμνάκι της κεντάει

   »  Nequaquam Vacuum
  Δύστροπη κι όμως ευφάνταστη και συναρπαστική γραία η Ιστορία κεντάει στο σκαμνάκι της, όπως η Αποσώστρα του Παπαδιαμάντη. Κι όπως όλοι την αφήνουν κατ'ουσίαν μονάχη (κάτι τηλέφωνα στις γιορτές, κάτι κάρτες, υποσχέσεις για καλοκαιρινά ανταμώματα) εκείνη ψιθυρίζει και τα τέσσερα ντουβάρια την ακούν ξαφνιασμένα, μόλο που τα άκουσαν συχνάκις. Κι όσο τα κλωθοφέρνει στον καθαρόν της νου, τόσο ξεπηδούν οι λεπτομέρειες, τα εγκλήματα, οι απουσίες, οι πνιγμοί, οι φασουλήδες κι οι χασάπηδες. Κι όσο σκέφτεται τις φυσιογνωμίες, ιδιαίτερα εκείνους που πήγαν ανυποψίαστοι, αθώοι κι από την πολλήν αθωότητα μοιραίοι, παίρνει βυσσινιές κλωστές κι ανιστορεί.
  Εδώ ένα κέντημα (Χατζιδάκις, Γκάτσος, Θεοδωράκης, από τα Παράλογα).
  
  
  Ελλαδογραφία
  
  Τω καιρώ εκείνω ο ακμαιότερος κλάδος της πελασγικής δρυός
  εκάλυπτε τρεις οικισμούς
  πέριξ του μυστηριώδους Βράχου της Ακροπόλεως
  Αλλά μετά τα δραματικά γεγονότα της Μεσοποταμίας,
  τα οποία οδήγησαν εις την έξωσιν των πρωτοπλάστων εκ της κοιλάδος του Τίγρεως
  και προεκάλεσαν σύγχυσιν εις τας φρένας των ανθρώπων,
  οι οικισμοί των Αθηνών ήρχισαν να πληθύνονται παραλόγως.
  Αποτέλεσμα υπήρξεν η αλματώδης επέκτασις της πόλεως
  και η δημιουργία του λεγομένου "άστεως",
  το οποίο κατά τους αρχαιοπλήκτους ιστορικούς
  εμεγαλούργησε και περιεβλήθη την αίγλην της αιωνιότητος.
  
  Επίσκοποι και προεστοί
  κατακτητές και στρατηλάτες
  επαναστάτες και αστοί
  της ιστορίας οι πελάτες.
  
  Αλλά οι αρχαίοι Θεοί, εν τη μερίμνη των δια τα υπόλοιπα πελασγικά φύλα, απεφάσισαν την βαθμιαία κατάρρευσιν των Αθηνών ως ηγέτιδος πόλεως
  και την απαλλαγήν του Ελληνισμού, ως εθνικού πλέον συνόλου,
  εκ των κινδύνων του συγκεντρωτισμού.
  Κατά τους επόμενους μακρούς αιώνας
  κατεβλήθησαν αρκεταί προσπάθειαι δια την αναβίωσιν του παλαιού άστεως,
  αλλ' αύται απέβησαν άκαρποι.
  Ευτυχώς δε, διότι κατά την νεωτέραν και σκληροτέραν δοκιμασίαν του γένους,
  η εκ νέου κυριαρχία των Αθηνών, θα απεδυνάμωνε
  τας κορυφάς και τας πεδιάδας της πελασγικής γης,
  αι οποίαι διεμόρφωσαν την οριστικήν φυσιογνωμίαν της φυλής
  και κατηύγασαν δι' ανεσπέρου φωτός τους ομιχλώδεις ορίζοντας της περιδεούς ανθρωπότητος.
  
  Στο Σούλι και στην Αλαμάνα
  κάναμε φως τη συμφορά
  θα μας θυμούνται τάχα μάνα καμμιά φορά;
  
  Ματαία ελπίς. Ουδείς τους ενεθυμήθη ως ζώσας αιωνιότητας,
  ουδείς τους κατενόησεν εις τας πραγματικάς των διαστάσεις.
  Και αι Αθήναι, καταστάσαι πρωτεύουσα νεοπαγούς κράτους,
  ήρχισαν να προετοιμάζονται δια την εκ νέου απορρόφησιν της ικμάδος του έθνους.
  Αλλά η προγονική κληρονομία δεν είχεν εξ ολοκλήρου σπαταληθή
  και οι μεταγενέστεροι αδελφοί του μικρού Χορμόπουλου,
  εκ των Ηπειρωτικών ορέων και εξ όλων των στενωπών της αθανάτου πατρίδος, διέπλευσαν την Αχερουσίαν της μοίρας των,
  με την γαλήνην του μαρτυρίου και της θυσίας.
  Και τα βαρβαρικά έθνη ηπόρησαν και κατ' ιδίαν εκάγχασαν
  - ακριβώς όπως αι Αθήναι.
  
  Χτυπάτε της οργής,
  προφήτες καμπάνα στην Καισιαριανή
  νά 'ρθουν απόψε οι Διστομίτες
  νά 'ρθουν κι οι Καλαβρυτινοί
  με σπαραγμό κι απελπισία για τη χαμένη τους θυσία.
  
  From: [lyricstranslate.com]
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 05.05.2010
• 20:06

  Άφωνος μουσουργός στην Αμαλίας

   »  Nequaquam Vacuum
  
  Ακούω τα νέα, παρακολουθώ με ξένα σχόλια τις διαδηλώσεις, τη βία, το υβρεολόγιο εντός του Κοινοβουλίου. Έτσι κι αλλιώς, δεν είναι ικανή η αρχιτεκτονική του άχαρου Οθωνικού ανακτόρου να μεταβάλει τις συνήθειες και το λόγο των υψηλόμισθων παρεπιδημούντων κοτζαμπάσηδων. Σχεδόν πετάγομαι αξημέρωτα με το αίσθημα του κενού, να αρπαχτώ από τη ράχη του βιβλίου που διαβάζω, γιατί τέτοιες ώρες μεταξύ ύπνου και ξύπνου παίρνουν τα χάρτινα αντικείμενα τις μαγικές τους διαστάσεις... Η κανονική σελίδα γίνεται σχεδία- προς τα πού όμως πλέει;...
  Έπειτα μαθαίνω για τους θανάτους των τραπεζικών υπαλλήλων. Αρχίζει το όλο πράγμα να παίρνει τις διαστάσεις άγους. Πρώτα οι αυτοκτονίες των απελπισμένων, τώρα η απροσεξία ή κι ο δόλος της ανθρωποθυσίας.
  Σκέφτομαι τον ποιητή που είδε και είδε στις λεωφόρους των Αθηνών όσο κυκλοφορούσε παραγνωρισμένος μέχρι το βαθύ γήρας. Φωτιές,αληθινούς εφιάλτες που οι άλλοι τους παίρναν για υπερρεαλιστικά γυμνάσματα. Όμως συζητούσε, όπως του επιτρεπόταν, με άλλους πλάνητες.
  
  Μίλτος Σαχτούρης, Ο Μότσαρτ
  
  O Mότσαρτ μ' ένα μαύρο σκύλο τριγυρίζει τα καμμένα
  σπίτια· ψάχνει κει μέσα στην καφτή τέφρα και την καρβου-
  νίλα.
  Σε μερικές γωνιές δεν έχουν ακόμη σβήσει οι φωτιές...
  
  ―ΠAPAΞENO -λέει- ΠOYΘENA ΔEN AKOYΓETAI
  ΠIA H MOYΣIKH MOY...
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 02.05.2010
• 22:56

  Μεταξύ Ησιόδου και Max Weber

   »  Nequaquam Vacuum
  Στις καταστάσεις τραύματος μιλούν συχνά για τις στρατηγικές με τις οποίες επιχειρεί η ταλαιπωρημένη ψυχή να βγάλει άκρη, να φτιάξει με τα ελάχιστα έναν φράχτη πριν πηδήσει στον γκρεμό που βλέπει κιόλας ξεκάθαρα.
  Εκεί επεμβαίνει η άρνηση αποδοχής, η γελοιογραφική αποτύπωση, ο εξωραϊσμός, εν γένει ό,τι κάνει το πικρό γλυκό. "Όλα μια ιδέα είναι" λοιπόν;
  Παραθέτω δύο αντιδράσεις στα δραματικά νέα περί των ανακατατάξεων που διαφαίνονται στο Ελληνικόν. Γιατί το διακύβευμα δεν είναι μόνον κάποια χρήματα που, καθώς θα μας λείψουν, θα δυσχεράνουν τη ζωή μας βέβαια. Αντίθετα, είναι κι άλλα: κοινωνικά κι εργασιακά δικαιώματα, προϋποθέσεις για ατομικές και πολιτικές ελευθερίες, το δικαίωμα στην ασφάλιση, την υγειονομική περίθαλψη, τη συμμετοχή σε πολιτιστικά αγαθά, τέτοια πράγματα. Περισσότερο απ' όλα ξεβολεύει η συνειδητοποίηση ότι η ζωή που βίωνε το υποκείμενο ως κανονική ήταν μια μασκαράτα, κι ότι μετά το Τριώδιο έρχεται η Σαρακοστή. Δεν έχω ψευδαισθήσεις για τις υποτιθέμενες αρετές της πενίας, για αναδιανομή και δικαιοσύνη. Κανείς δε φαίνεται να πιστεύει ότι υπάρχει κολυμβήθρα του Σιλωάμ για τους πολιτικούς και τις λίγες χιλιάδες τσόγλανους προστατευόμενους. Εννοώ μια κολυμβήθρα Σιλωάμ για την πολιτεία και το ήθος τέτοιων ανθρώπων. Έτσι κι αλλιώς, φρόντισαν αυτοί και μοναστήρια να ανακαινίσουν ώστε ως ανακαινιστές να βρουν το πορθμείο για τη θεϊκή νήσο των Μακάρων και πισίνες να φτιάξουν προς αναψυχήν και τέρψιν τόσο στο σπίτι στην πόλη όσο και στα εξοχικά.
  Σε άρθρο των ΝΕΩΝ αναφερόμενο σε δημοσίευμα του γερμανικού Spiegel, ιδού πώς αντέδρασε ο αναγνώστης με το προσωνύμιο "Αχαιός":
  
  "Ελπίζω να μείνουν για πάντα και να μην φύγουν ποτέ μπάς και γίνουμε ποτέ σύγχρονο κράτος και πάψουμε να είμαστε μπανανία. Οπως όλοι καταλαβαίνετε, μόλις κάνουν ότι φύγει το ΔΝΤ οι απατεώνες και άχρηστοι πολιτικοί που έχουμε στην Ελλάδα θα υποκύψουν στους εργατοπατέρες με αποτέλεσμα πάλι να χρεοκοπήσουμε κυρίως λόγω των Δημοσίων Υπαλλήλων και της ρεμούλας που παίζει στο Δημόσιο., Οπότε, όχι 10 χρόνια επιτήρηση, 100 χρόνια επιτήρηση και να μην φύγει ποτέ το ΔΝΤ απο δώ."
  
  Με λίγα λόγια, "σφάξε με Αγά μ', ν' αγιάσω". Παράξενο, λέω, όμως που προηγούμενες επιτηρήσεις δεν οδήγησαν σε χρηστή διοίκηση, μα σε περισσότερη απατεωνιά με συνεργασία. Είναι αφέλεια συχνή στην κοινή γνώμη η φανταστική υπόθεση ότι κάπου στη Δύση ζει ένα είδος αγνών πουλιών, καπιταλιστών μα προτεσταντών, άτεγκτων μα αγνών που θυσιάζεται για την ιδεώδη λειτουργία του συστήματος. Όπως τους υπαινίσσεται ο Max Weber. Τέτοιο είδος δεν υπήρξε ποτέ. Τα συστήματά τους ήταν αποδοτικά και σώρευσαν πλούτο γιατί ρήμαξαν τις αποικίες, κατέκλεψαν τις ζωές των Ευρωπαίων δύο φορές στον 20 ο αι., πούλησαν οπλισμό και προστασία νταβατζή ήδη από τον 19 ο αι., πλούτισαν με τις πρώτες ύλες άλλων φτωχών χωρών που τις αγόρασαν με όρους διομολογήσεων.
  Έπειτα είναι και οι λογοτέχνες, οι δημοσιολόγοι και οι μεταξύ τους επιμειξίες.
  Χαριτωμένα κείμενα, νοσταλγικά. Αφορούν την ανάμνηση της παιδικής ηλικίας και τις ενθυμήσεις από κουτσουρεμένες αφηγήσεις των άλλων. Σημειώνει, επί παραδείγματι, ο Γιάννης Ξανθούλης τα παρακάτω:
  
  "Να ξαναγίνουμε φτωχοί. Όπως ήμασταν πάντα. Όπως οι ήρωες των παλιών αναγνωστικών που οι γιαγιάδες έμοιαζαν με γιαγιάδες κι όχι με συνταξιούχες πόρνες. Όπου οι μπαμπάδες επέστρεφαν το μεσημέρι για να καθίσει ΟΛΗ η ελληνική οικογένεια στο τραπέζι και να φάει το σεμνό φαγητό -όσπρια πεντανόστιμα και ζαρζαβατικά με μαύρο ψωμί μοσχοβολιστό- ενώ η γάτα και ο σκύλος περίμεναν στωικά να 'ρθει η σειρά τους ... Να ξαναγίνουμε φτωχοί όπως ήμασταν πριν σαράντα και πενήντα χρόνια. Τότε που ονειρευόμασταν εν μέσω γκρι, μπλε και μπεζ χρωμάτων, τότε που καμιά Ελληνίδα δεν φιλοδοξούσε να γίνει ψευδοξανθιά, τότε που η λάσπη κολλούσε συμπαθητικά στα παπούτσια μας και οι αυθεντικοί ζήτουλες βρίσκονταν έξω απ' τις εκκλησιές περιμένοντας το τέλος της λειτουργίας και του μνημόσυνου. Να ξαναγίνουμε φτωχοί πλην τίμιοι, χωρίς κινδύνους να ξεστρατίσουν οι αρχιμανδρίτες προς την ψηφιακή παιδοφιλία. Να βρούμε ξανά τις σωστές μας κλίμακες χωρίς αγωνία παρκαρίσματος και παχυσαρκίας. Να ξαναβρούμε τη γεύση του «μπατιρόσπορου», των ελαχιστοποιημένων αναγκών, να ανακαλύψουμε εκ νέου τον ποδαρόδρομο και το συγκινητικό μοντέλο της «γυναίκας της Πίνδου». Μόνο με τέτοιες ηρωικές διαδρομές ενδεχομένως να ακυρώσουμε το κόμπλεξ μας έναντι του Μπραντ Πιτ και της Ναόμι Κάμπελ. Να ξαναβρούμε -γιατί όχι- και τους παλιούς καλούς εχθρούς (κυρίως από τα βόρεια) που σήμερα τους έχουμε σκλάβους στα παβιγιόν μας. Να ξετρελαθούμε από την επικοινωνιακή μας υστερία με τα σιχαμένα κινητά τηλέφωνα που κατάργησαν κάθε έννοια ιδιωτικής ζωής. Να σκάψουμε στις αυλές -όσοι έχουν αυλές- και να κάνουμε παραδοσιακούς ασβεστόλακκους για να ασπρίζουμε τα δέντρα έτσι για καλαισθησία και υγεία. Να βρούμε πάλι τη σημασία του χώματος καταργώντας το καυσαέριο του επάρατου τρέχοντος πολιτισμού. Να εφεύρουμε τις παλιές νοσοκόμες που σέρνονταν από σπίτι σε σπίτι ρίχνοντας ενέσεις πενικιλίνης στα οπίσθια ολόκληρου του Έθνους. Να προσδιορίσουμε ξανά την ντροπή και τον «σεβασμό» προσέχοντας το βλακώδες λεξιλόγιο των τέκνων μας. Επιτέλους, όποιο τέρας βρίζει ή χρησιμοποιεί την πάνδημη και πολυμορφική λέξη «ΜΑΛΑΚΑΣ» πάνω από εκατό φορές την ημέρα να το μπουκώνουμε με «κόκκινο πιπέρι εξόχως καυτερό», όπως τον καιρό της εξαίρετης φτώχειας μας . Να μάθουμε να χρησιμοποιούμε τα κουλά μας χέρια σε δουλειές που σήμερα δίνουμε του κόσμου τα λεφτά, όπως μεταποίηση ρούχων, αλλαγές γιακάδων στα πουκάμισα, καρικώματα στις κάλτσες, υδραυλικές και σχετικές εργασίες. Να απαγορευτεί διά ροπάλου το γκαζόν που για μας τους πρώην φτωχούς δεν σημαίνει απολύτως τίποτα. Στη θέση του να φυτευτούν λαχανικά ή και οπωροφόρα για να μην καλοσυνηθίζουμε την κάστα των μανάβηδων. Κάποτε ο μαϊντανός, τα κρεμμύδια και τα σκόρδα ήταν τα βασικά καλλωπιστικά των κήπων μας . Να επανακτήσουμε το κύρος μας, χρησιμοποιώντας βέργες κι ό,τι τέλος πάντων απαιτούσε ο βασικός σωφρονιστικός κώδικας τα χρόνια της περήφανης ανέχειας ... Σταματήστε τις ψυχολογίες και τις παραφιλολογίες για τα «τραύματα» των παιδιών. Μόνο λύσεις γήινες και πρακτικές -χωρίς ενστάσεις από τον Ρομπέν της ευαισθησίας, τον ΣΥΡΙΖΑ- θα αποκαταστήσουν την τρέλα και το χάος που υπαινίσσονται οι στατιστικές. Να θυμηθούν οι Νεοέλληνες πως προέρχονται απ' τον Μεγαλέξανδρο, από τον Μιλτιάδη, τον Αριστείδη και προφανώς απ' τον... Αλκιβιάδη, πράγμα που σημαίνει ότι μπορούν να βάλουν σε ενέργεια τον «δίκαιο θυμό» αν συμπέσουν με ληστές τραπεζών, περιπτέρων, σούπερ μάρκετ και κοσμηματοπωλείων. Κανένας δισταγμός. Τα παλιά χρόνια για ψύλλου πήδημα σε μπαγλάρωναν. Θυμήσου και κόψ' τους τα χέρια ή και τα αχαμνά. Επιτέλους ας σταματήσουμε την ευρωπαϊκή μας ψυχοπάθεια ... ΠΟΤΕ κανένας Έλληνας δεν έγινε σωστός Ευρωπαίος. Ούτε καν ο Αβραμόπουλος ούτε καν ο Σημίτης και άλλοι τέτοιοι που μου διαφεύγουν. Απ' τον καιρό που σταματήσαμε να θυμώνουμε σωστά, την πατήσαμε. Σταματήστε το «ντόπινγκ» με το τσουλαριό των λαϊκών ασματομουλάρων. ΠΟΣΟΥΣ ΠΙΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΕΣ ΧΩΡΑ Η ΕΛΛΑΣ, κύριοι καναλάρχες της πλάκας; Δεν είναι καιρός να ξεβρωμίσει ο τόπος απ' τους εκφραστές του τραγουδιστικού Κάμα Σούτρα; ΠΟΙΟΣ θα μαζέψει τις ελιές στα περιβόλια όταν ο κάθε πικραμένος ονειρεύεται να γίνει αφίσα στη Συγγρού; Ποιος θα καθαρίσει τη Συγγρού απ' το αίσχος της καψουρικής ταπετσαρίας, κύριοι δήμαρχοι; Οι τραβεστί; Οι καημένες οι τραβεστί έχουν άλλες υποχρεώσεις ... Μη φοβάστε τη φτώχεια. Η πατρίδα μας είναι ευλογημένη έστω κι αν δεν παράγει λαμαρίνες αυτοκινήτων ή καλής ποιότητας νάρκες και όπλα για τριτοκοσμικούς. Θυμηθείτε την ευλογία του ελαιόλαδου, της κορινθιακής σταφίδας, του χαλβά Φαρσάλων, των εσπεριδοειδών, της σαρδέλας και των λατρεμένων ραδικιών. Λάδι, χόρτα, ελίτσες, λίγο τυρί και ψωμί ζεστό, να φρεσκάρουμε στο μνημονικό μας το παλιό αναγνωστικό του Δημοτικού. Το ξέρω πως είναι ζόρι να κόψουμε το σούσι απότομα, όμως ήρθε ο καιρός να αναβιώσουμε την όπερα της πεντάρας, της δεκάρας και των άλλων χρηστικών μας αξεσουάρ. Μια δοκιμή νομίζω πως θα μας πείσει ... ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ και ο θεός των μικρών πραγμάτων μαζί μας".
  
  Έκπληκτος διάβαζα το κείμενο αυτό που μου απέστειλε φίλη τις προάλλες. Παίζοντας με τις λέξεις, βάζοντας στο σέικερ ακραίες εικόνες ανάμεικτες, δημιουργεί ο λογοτέχνης ευχάριστο σύννεφο. Αυτή είναι η μερίδα του στο λόγο. Κάτι θυμόμαστε από τα σχολικά αναγνωστικά, κάπως ωραίο ήταν το φαγητό στα οικογενειακά τραπέζια των παιδικών χρόνων, κάπως πιο λιγνοί ήταν οι άνθρωποι κι οι φιγούρες τους γλυκύτερες. Μα από εκεί μέχρι την εξιδανίκευση της φτώχειας ως βασικού φυλετικού χαρακτηριστικού ακμής και προκοπής υπάρχει πολύς δρόμος. Και ανησυχώ μήπως τον διαβούμε όλον, για να θυμηθούμε ότι ούτε τα κλασσικά δημιουργήματα, ούτε τα βυζαντινά ούτε τα νεοκλασσικά ούτε τα μοντέρνα διαμάντια έγιναν χάρη στην πενία.
  Και, εν τέλει, σκέφτομαι το ακόλουθο: για να βρεις το χαμένο δήθεν μέτρο των πραγμάτων, προϋπόθεση είναι να έχεις συνειδητοποιήσει πως βρίσκεσαι πια εκτός μέτρου. Αμφιβάλλω αν ο νεοέλληνας συμπολίτης είχε την εντύπωση ότι κινούνταν δυσαρμονικά κι εκτός μέτρου. Τίποτα δεν τον είχε ενημερώσει σχετικά: ούτε η βλακώδης εγχώρια ειδησεογραφία, ούτε η λειψή του μόρφωση, ούτε η δημόσια προστασία από όσα πρόβαλλαν οι διαφημιστές και οι πράκτορες των Τραπεζών που τον μάγευαν τηλεφωνικώς σαν τις κυρίες που λάνσαραν Tupperware στο τέλος της εποχής που νοσταλγεί κατ' εξακολούθηση ο Γ. Ξανθούλης.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 01.05.2010
• 11:16

  Ημεροδείκτης

   »  Nequaquam Vacuum
  
  ُΕ Μάιε που έφτασες
  δρασκελώντας,
  όπως στα μελανόμορφα σε δείχνουνε δρομέα,
  
  τι κάθισες, τι ρίχτηκες στα στάχυα και ξαπλώνεις;
  Ποιον να ξεπλανέψεις προσπαθείς;
  
  Μήπως δεν είδα, θάρρεψες,
  που έκανες τον δείκτη σου
  ρολόι;
  Ίδια η σκιά στο πράσινο, στο γκρίζο ή στην ώχρα.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 29.04.2010
• 22:48

  Όπως στα βυζαντινά ποικίλματα

   »  Nequaquam Vacuum
  Βυζαντινά μεταξωτά, μεταξωτά όλο νερά...
  Όπως στα βυζαντινά ποικίλματα,
  όπως σε κάτι εγκώμια, κάτι ύμνους με άγχος για το μέτρο, όπου προστίθενταν επίθετα σα χάντρες από αλαφρόπετρα, σκάψαμε τη γλώσσα με τη δεξιότητα του τυμβωρύχου. Όπως παρατάσσονταν οι τίτλοι σαν τους πήλινους στρατιώτες στο ξόδι του Qin Shi Huang.
  Με λόγια φτάσαμε στη σιωπή. Από την πολλήν θεοληψία ξεμπαρκάραμε στην εντελή απιστία. Το σκεφτόμουν σήμερα ενόσω ετοίμαζα υλικό για θεματική ενότητα σχετικά με τις προβαλλόμενες κοινωνικές αξίες στον τομέα της εργασίας. Έπεσα σε κείμενο του Ν. Ξυδάκη σχετικά με το χρηματιστήριο τότε, σε καλοκαιρινή δημοσίευση του ευδαίμονος 1999. Περιγράφονται τα ίδια φαινόμενα (φενάκη, οικονομία αβάσιμη, κερδοσκοπία, τυχοδιωκτισμός, κατάρρευση) που τώρα προκαλούν τόση ψυχική αναστάτωση και αθυμία στους πολίτες. Όλα αυτά ως υλικό διδασκαλίας υπήρχαν και χρησιμοποιούνταν και στολίζουν τις θυμόσοφες εκθέσεις των εφήβων μας στο τμήμα της παραγωγής γραπτού λόγου. Όμως οι λέξεις στέκονται κούφιες, με όλην τους την αλήθεια.
  Πώς να αναπτύξεις την τέχνη της ρητορικής, ως τρόπου σκέψης και τοποθέτησης, όταν οι πάντες κλείνουν το μάτι και λένε "τα ξέρεις, αυτά είναι όλα προσχήματα, θα τα πούμε στο διάλειμμα με πιπεράτες λεπτομέρειες"; Και πώς να επιμείνεις να την εκλεπτύνεις την τέχνη, μέχρι που από κάτω να φανεί η λάμψη της σκέψης, ένα αχνό κι ευγενικό σέλας, όταν το μόνο που κρατάς είναι οι πανηγυρικοί και, ιδίως, οι εμβληματικές νεκρολογίες;
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 25.04.2010
• 21:56

  basics

   »  Nequaquam Vacuum
  While working on a small presentation,
  I mumbled with considerable satisfaction few basic sentences I have not thought of lately...
  so busy with the pragmatics of my daily details and anxieties...
  so ready to become a subject in/of misery...
  
  The text, on my slide, goes as follows:
  The pioneer of British Cultural Studies, Raymond Williams, fifty years ago, wrote in his inspiring essay “Culture is ordinary” (1958):
  ‘Every human society has its own shape, purposes, meanings… (and) … expresses these in institutions, arts and learning… A culture has two aspects: the known meanings and directions which its members are trained to; the new observations and meanings which are offered and tested’
  
  The issue becomes complicated though once we consider that the known meanings are the only valid and permitted ones, or once we celebrate the new observations and meanings as if they are mainstream and institutionalized.
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 24.04.2010
• 14:56

  Commemoration

   »  Nequaquam Vacuum
  April 24th 1915,
  
  The start of the last phase of the Armenian Genocide.
  History should be remembered, crimes should be investigated,
  tragedies should not be repeated.
  
  How the world became smaller? By certainties of this type.
  But there is a promising start: raising consciousness.
  
  I was glad to read this:"..................
  

  Un groupe d'intellectuels, dont Cengiz Aktar, est à l'origine d'une pétition, rédigée en 2008, demandant "pardon" aux Arméniens ottomans pour "la grande catastrophe qu'ils ont subie en 1915". Elle a été signée par plus de 30 000 citoyens turcs.

  L'emploi de l'expression "grande catastrophe" plutôt que du mot "génocide" a provoqué un débat dans la communauté intellectuelle et a été diversement apprécié dans la diaspora arménienne. "Bien sûr que c'est un génocide, mais le mot ne passerait jamais. La reconnaissance par l'Etat comme préalable est irréaliste", répond M. Aktar.

  Militante à l'association des droits de l'homme (IHD), Ayse Günaysu défend l'autre approche. "Sans reconnaissance officielle, rien ne peut se passer. C'est une position morale. Nous devrions tous ressentir cette honte", dit-elle. Un avocat d'Ankara a déposé, en mars, une action en justice pour demander la reconnaissance du génocide et la condamnation de Talat Pacha. Un procès est ouvert contre lui pour "insulte à la nation turque".

  Depuis quelques années, les confrontations, directes ou indirectes, des intellectuels avec l'Etat turc se sont multipliées. En 2005, l'écrivain Orhan Pamuk s'était attiré les foudres de la justice pour avoir déclaré qu'"un million d'Arméniens et 30 000 Kurdes ont été tués sur ces terres". Deux ans plus tard, l'émotion déclenchée par l'assassinat du journaliste Hrant Dink ouvrait la voie à une remise en question de l'histoire officielle, d'une ampleur inédite.

  Le débat s'invite sur les plateaux des émissions de télé ou dans les librairies. Les milieux culturels et de la recherche universitaire ont commencé à s'emparer du sujet. "On est dans la recherche d'un passé enfoui sous la superstructure de la République", constate Vincent Duclert, historien auteur de L'Europe a-t-elle besoin des intellectuels turcs ? (éd. Armand Colin). "Il y a en Turquie une vraie tradition d'intellectuels dissidents et une progression de la liberté de l'histoire, poursuit-il. La question est de faire baisser l'intensité du nationalisme qui nourrit le négationnisme.".............."

  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 22.04.2010
• 19:27

  Οδηγός επιστολογραφίας

   »  Nequaquam Vacuum
  "Ο πόνος είναι απόδειξη του αισθάνεσθαι", Ελληνική Πολιτεία
  Να τι έστελνα σήμερα στον αγαπημένο μου Πανδέκτη του αιθεροβάμονος, στις "Φρυκτωρίες":
  .......
  

  "Κοινολογώ την παρακάτω επιστολή όχι από αδιακρισία αλλά επειδή είχε παραλήπτες όσους συναδέλφους της περιοχής "ευθύνης" δρέπουν τους καρπούς και τις πίκρες της ηλεκτρονικής δικτύωσης. Εξάλλου οι ίδιες ιδέες εμφανίζονταν προεξαγγελτικά και στο μπλογκ του επιστολογράφου. Το θέμα είναι η παραίτηση του Συντονιστή της περιοχής ευθύνης μας, για οικονομικούς λόγους, όταν έγινε σαφές ότι η ιδέα περικοπής 12% είχε λάβει σάρκα και οστά κι είχε ήδη αποσταλεί στο Γενικό Λογιστήριο του Κράτους.

  
  

  Προς: Αποσπασμένους εκπαιδευτικούς

  
  

  Χριστός Ανέστη!

  Θα ήθελα να σας ενημερώσω ότι από 31-3-2010 υπέβαλα την παραίτησή μου από τη θέση του Συντονιστή Εκπαίδευσης ........ για οικονομικούς λόγους.

  Συμπληρώνεται, ήδη, μια πενταετία, κατά την οποία πρόσφερα τις υπηρεσίες μου στη θέση αυτή και πιστεύω πως εργάστηκα με κριτήριο το αγαθό συμφέρον και τις ουσιαστικές ανάγκες των μαθητών, των εκπαιδευτικών, των γονέων, των ομογενειακών φορέων και γενικότερα της ελληνόγλωσσης εκπαίδευσης στα αραβικά κράτη. Έργο κοπιαστικό και δύσκολο, γιατί απαιτούσε συνεχή αναζήτηση των εκάστοτε ισορροπιών. Έτσι, μαζί – άλλοτε με διαφωνίες, άλλοτε με παράπονα, αλλά πάντα μαζί – μπορέσαμε να αναδείξουμε το έργο και την αξία του αποσπασμένου εκπαιδευτικού στις αραβικές χώρες κάτω από δύσκολες κοινωνικο-οικονομικές συνθήκες.

  Εύχομαι σε όλους, και σε καθένα ξεχωριστά, υγεία, δύναμη, σύμπνοια και δημιουργική συνέχεια στο δύσκολο αλλά τόσο αναγκαίο παιδαγωγικό έργο που έχετε επωμιστεί. Να ξέρετε ότι, όπου και να βρεθώ, θα είμαι δίπλα σας, αρωγός σε κάθε σας προσπάθεια είτε στο εξωτερικό είτε πίσω στην πατρίδα.

  
  

  Με εγκάρδιες ευχές

  Α. Κ

  Δεν επιθυμώ να σχολιάσω εδώ αν και κατά πόσον ίσχυσαν οι σχετικές περιγραφές συλλογικότητας, συνεργασίας και συνεννόησης. Εν μέρει ίσχυσαν. Θέλω όμως να σας πληροφορήσω για την απάντησή μου, ιδίως επειδή και πάλι δεν είναι προσωπική αλλά απεστάλη και στους υπόλοιπους συναδέλφους της περιοχής.

  Αγαπητέ κ. Α. Κ.,

  σας ευχαριστώ για την επιστολή σας. Σας στέλνω ειλικρινείς ευχές για τη συνέχεια, σε όσα τυχόν επιλέξετε.

  Κατανοώ απόλυτα τους λόγους που σας ωθούν στην απόφασή σας. Δυστυχώς, εδώ και αρκετά χρόνια, η οικονομική μας κατάσταση έχει καταντήσει αφόρητη και λυπάμαι ή και ντρέπομαι για την ελαφρότητα με την οποία αντιμετωπίστηκαν οι επανειλημμένες εκκλήσεις προς τον προϊστάμενο φορέα, τις οικονομικές υπηρεσίες και λοιπές αρχές. Έχετε, ασφαλώς, καταχωρισμένο στο αρχείο σας πλήθος σχετικών πρωτοβουλιών, διαμαρτυριών κι εκκλήσεων.

  Παρά τα ηχηρά σχήματα λόγου, τις κομπορρημοσύνες που μετήλθαν και μετέρχονται πολλοί, όταν σε πανηγυρικές εκδηλώσεις επικαλούνται την ελληνομάθεια και την πολιτισμική ακτινοβολία της στο εξωτερικό, η εξαθλίωση του εκπαιδευτικού παραμένει η πραγματικότητα που βιώνουμε σε καθημερινή βάση. Η περίπτωση της Ιορδανίας, όπως γνωρίζετε, είναι από τις χαρακτηριστικότερες. Ήδη αρκετές θέσεις δεν πληρούνται, άλλες εκκενώνονται ή, με καθυστέρηση και υπό καθεστώς προσωρινότητας, σπρώχνονται μήνα τον μήνα.

  Περισσότερο από περιέργεια παρά από αισιόδοξη προσδοκία παρακολουθώ την υπόθεση, διερωτώμενος πού έχει τεθεί ο πήχης της σταδιακής απαξίωσης πραγμάτων που θα έπρεπε να θεωρούνται περιουσία και τιμή.

  Σας εύχομαι υγεία και προκοπή,

  Βασίλης Οικονομίδης

  University of Jordan

  Και για να μη μου αποδοθεί κρυψίνοια, εξηγούμαι: Το επιμίσθιο στην Ιορδανία διαμορφώθηκε πια στα 840 δηνάρια, προ φόρου. Το κόστος ενοικίου είναι όχι λιγότερο από 400 δηνάρια. Επομένως η Πολιτεία μας δίνει γενναιόδωρα και φιλοδώρημα: τα υπόλοιπα αρκούν και για έναν καφέ με σάντουιτς. "Άντε βρε, να φάτε, να πιείτε και νηστικοί να κοιμηθείτε". Ας είναι καλά."
  

  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 17.04.2010
• 22:39

  Νερά αδιαπέραστα

   »  Nequaquam Vacuum
  Επέτειος
  
  Βρέχει κι απόψε μα η βροχή μου φαίνεται παλιά και τη θυμάμαι από τον ήχο της, μπορεί και από τη γεύση της- εκείνη του μετάλλου, της σκουριάς. Στη λασπωμένη επιφάνεια του μυαλού συλλαβιστά όπως έπεφτε σαν ψίθυρος. Τη νύχτα που τα λόγια και οι φωνές πνιγμένες μες στο σάλιο τους, κάτω απ' τη γλώσσα αγκομαχούσαν πλέκοντας μία μάλλινη σιωπή. Θυμάμαι τη βροχή μα και οι σταγόνες της νομίζω με θυμούνται, αλλιώς γιατί έτσι τρυφερά να με χτυπούν, να μην κυλούν, παρά τρεμάμενες κρατιούνται στων ρυτίδων τα χαλάσματα και απόκρημνα ιριδίζουν τρεμοπαίζοντας. Κρατιούνται να μην πέσουν στη χαράδρα των χειλιών και με δροσίσουν αλλά προπαντός τα δάκρυα μη νοθεύσουν.
  
  Κώστας Γ. Παπαγεωργίου, Η λύπη των άλλων, Αθήνα 2009
  
  Δεν είναι παράξενο, που θά' λεγε, αν ήθελε να παίξει με την έννοια της συμβατικής λογικής μας, κι ο Ρίτσος (κοροϊδεύοντας) να γυρνάς τις σελίδες από τη συλλογή ενός δόκιμου ποιητή, ενός ανθρώπου που δεν ήρθε χτες να γράψει πέντε σειρές και να χαθεί σε κάποιο πόστο, δεν είναι παράξενο λοιπόν να φτάνεις στην ακροτελεύτια σελίδα των εκδοτικών στοιχείων όπου βρίσκεις τη σημείωση ότι "τυπώθηκε σε 500 αντίτυπα";
  Τρομάζουν οι Έλληνες την προοπτική της σκληρής δεκαετούς λιτότητας που προαναγγέλλουν διεθνείς οργανισμοί και υπνωτικά διατυμπανίζουν μέχρι συνηθείας τα εγχώρια έντυπα. Κι όμως, από καιρό λιμοκτονούμε και πάμε αδιάβαστοι.
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 12.04.2010
• 14:36

  Δάνειο άτοκο

   »  Nequaquam Vacuum
  Επανάληψη
  
  Πρόχειρες μέρες αναδύονται με νερά να στάζουν της νυχτός- μελανιασμένες. Μέρες που βουίζουν σαν μελίσσι εργατικό, με ίχνη από τσιμπήματα στο δέρμα επάνω αφήνοντας. Που εγώ μόλις αισθάνομαι αλλά υποδύομαι πως πονάω. Μόνο θυμάμαι.
  
  Κώστας Γ. Παπαγεωργίου, Η λύπη των άλλων, Αθήνα 2009
  
  1. Απ' όλες τις ανδραγαθίες των φίλων, με συνεπαίρνουν η σιωπή και τα νεύματα του αποχαιρετισμού, όταν επιχειρούν.
  2. Ο Παπαγεωργίου, ακόμα και στον τόνο της φωνής, ερμηνεύει αυτό το ξάφνιασμα που του έδωσε το άγγιγμα του σκοτεινού ονείρου.
  3. Στο όνομα της εντιμότητας: έλειψαν σε κανέναν οι περισπωμένες και τα πνεύματα στο παραπάνω; Προς τι αυτή η αντικερί των εκδόσεων;
  4. Για προσεχή εκδήλωση, με παρακάλεσε η τελετάρχης συνάδελφος να μη συμπεριλάβω ποιήματα: "We have so many poems, please do not add to that", μου είπε.
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 06.04.2010
• 22:33

  Άνοιξη σαν πάντα

   »  Nequaquam Vacuum
  
  Μέρες χρονιάρες-
  άλλοτε το θυμόσουν και μου έφερνες
  άλλοτε υποσχόσουν και το ξέχναγες
  αυγά του Πάσχα χάρτινα, ντυμένα στο ατλάζι.
  
  Μου πήρε καιρό
  να μετρήσω ψύχραιμα
  πεντέξι κουφέτα άνοστα
  και τόσο θάνατο-
  στρώσεις πολλές βαμβάκι.
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 03.03.2010
• 15:03

  Μετωνυμόπολη

   »  Nequaquam Vacuum
  Λουλουδάτη Τιμωρία
  Παρακολουθώντας με ποιες τεχνικές επιχειρείται να μετατραπεί
  η οργή των πολιτών
  η πικρία των σκεπτόμενων
  η απογοήτευση των εργαζόμενων
  η απόγνωση των συνταξιούχων
  η ανασφάλεια των γονέων
  ο εφιάλτης των αίφνης αφυπνισμένων νέων
  η τύψη των εκλογέων το πάλαι και πρόσφατα
  σε εθνικό σάλπισμα και παραλήρημα με το φρύδι υψωμένο απέναντι στους "κακούς" και "δύσπιστους" ξένους, ενώ το αντίστοιχο χέρι εκτείνεται ψωμοζητώντας,
  νιώθω ότι δεν απομένει και πολύς καιρός για στερεότυπα και λόγο στρογγυλό που ταιριάζει σε αμφιθέατρα νομαρχιών. Πόσο ιδιώνυμο αδίκημα να γίνει πια το γιαούρτωμα;
  Ο ξένος Τύπος δημοσίευε αυτόν τον καιρό γελοιογραφίες για το πώς ο πρόεδρος της Ε.Ε. Herman Van Rompuy (εκείνος που χαρακτηρίστηκε από Βρετανό ευρωβουλευτή χαρισματικός όσο κι ένα σφουγγαρόπανο) μπαίνει με φαράσι και σκούπα να συμμαζέψει τα σπασμένα πιάτα μετά το "Ελληνικό Πάρτι". Αφού ο λόγος το έφερε, ποτέ δεν ήμουν μέτοχος σε πάρτι ελληνικό, εκτός κι αν συνέβη ανεπαισθήτως.
  Η ευτέλεια των ανθρώπων φαίνεται κυρίως στην ευτέλεια του λόγου. Όχι τόσο του λόγου αυτών που αγορεύουν, γιατί αυτοί κάνουν καλοπληρωμένο επάγγελμα. Φαίνεται κυρίως στην ανοχή εκείνων που ακροώνται. Ο λόγος περί θυσίας κι εθνικής συνευθύνης, τα παίγνια με τον πατριωτισμό, όλα αυτά είναι κατεξοχήν συνηθισμένα. Στην Ελλάδα μάλιστα χρησιμοποιήθηκαν επί πολύ κι από πολλούς. Ο εθνικός λόγος είναι διαβρωτικός: διαβρέχει πολλά επίπεδα εκφοράς. Αισθηματοποιεί και συσκοτίζει. Κάτω από τη γαλανόλευκη πάλι θα σπρωχτούν όσα δε βολεύουν ενόχους. Κι από το "κρύψε-κρύψε" και "μετονόμασε ό,τι προλαβαίνεις" ξεπέρασε η απωθημένη σκόνη το ύψος του Ολύμπου. Φευ, όχι κι η αξιοπρέπεια και η συνείδηση των υπευθύνων.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 01.03.2010
• 09:47

  Δεν ξέρω πια

   »  Nequaquam Vacuum
  
  Ας είναι καλά ο ερανιστής που έφτιαξε το σύντομο βίντεο κι "ανέβασε" τη φωνή του Ιωάννου. Κι ας είναι ακόμα καλύτερα, γιατί φαίνεται ότι ξέρει περί ποιας πόλης πρόκειται και περί ποιου ανθρώπου. Δεν είναι πάντα προς το συμφέρον της αρμονίας ανάμεσα στην αυθαίρετη εικονοποιία της προσωπικής ανάγνωσης και την αιτιολογημένη αγάπη προς το δημιουργό η καταγραφή και το μοίρασμα της φωνής. Πολλές φορές το διαπιστώνει αυτό κανείς: Κάποτε αλλάζουν και οι μόδες στην απαγγελία. Το νιώθω με τις αναγνώσεις του Βάρναλη, για παράδειγμα. Μα είναι η ίδια αυτή πεπαλαιωμένη τέχνη που κάνει τον Παλαμά θαυμαστό. Άλλοτε είναι ο θόρυβος του περιβάλλοντος χώρου, όπως στις αναγνώσεις του Σινόπουλου. Όμως εδώ δεν ισχύουν αυτά. Ο Γιώργος Ιωάννου δεν ακούγεται αλλιώτικος απ' ό,τι τον φαντάστηκε ο αναγνώστης, έτσι όπως στρώνει το μονοπάτι του κειμένου. Βοηθάει η εξομολόγηση, η πρόχειρη συγκάλυψη των περιστάσεων. Το κόμπιασμα σ΄ένα δύο σημεία μοιάζει αναμενόμενο ή και γνέψιμο προς τον αφηρημένο. Ποιος δεν ανακόπτει τη σπορά των λέξεων όταν, σημειώνοντας σ'ένα χαρτί, στο ημερολόγιο ή στο άσχετο τετράδιο το ξετύλιγμα μιας μέρας, διαπιστώνει πως η γραμμή που αφήνουν τα δάκτυλα είναι σαν τα ψίχουλα του Κοντορεβυθούλη προς μιαν άλλη ερμηνεία, μια άλλη αποτίμηση του αχνού σημαδιού μας;
  Ο χρόνος έχει την υγρασία του. Στην ύπαιθρο φτάνει σε φυσικούς ταμιευτήρες, υπόσχεται έναν κύκλο φυσικό. Και στις πόλεις, στις ελληνικές πόλεις, χάνεται το ακριβό νερο, κυλάει, παρασέρνει τα σκόρπια ράκη των βιαστικών υπνοβατών. Αν βρει δρόμο, τα εξαφανίζει, αν δε βρει, τα αφήνει να λιμνάζουν και να εκμυστηρεύονται... Η βροχή μας ξεπλένει, η ομίχλη μας κρύβει κι ύστερα αυτά τα χαμένα νερά, όταν στεγνώσουμε, θα εμφανίζονται πότε πότε σα σταλαγματιές κάποια απροσδόκητη μέρα, σε κάποιο απρόσμενο όνειρο όπου μια βρύση έσπασε και φτιάχνει τη λίμνη Αράλη της ψυχής, της στενεμένης. Έβρεξε κι εδώ πολύ, τρεις μέρες χωρίς σταματημό. Έρρεαν μαύρα νερά. Έπεσε και αυτό το ιδιόρρυθμο χιόνι της ερήμου για λίγα λεπτά της ώρας: σα μαργαριτάρια από παλιομοδίτικη μπιζουτιέρα.
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 09.02.2010
• 07:43

  Πατριδογνωσία -γ΄"Η Αγνώριστη"

   »  Nequaquam Vacuum
  Τικ: η αναζήτηση των ημερομηνιών
  Τοκ: η αναζήτηση εισιτηρίου, συχνά με την αγωνία του συναλλάγματος
  Τικ: να φτιάχνω συγκεντρωμένος τις αποσκευές, ανάμεσα σε δυο ανάγκες- να φέρω τεκμήρια της αγάπης και να μην εξαντλήσω τη μέση μου
  Τοκ: να παίρνω το δρόμο προς το αεροδρόμιο με προσμονή για τις μέρες που έρχονται στην πατρίδα, με στενοχώρια για όσα επ' ολίγον διακόπτονται στη δεύτερη πατρίδα
  Τικ: πάνω από την Αστυπάλαια με πορεία προς Βορρά (ο πηγαιμός)
  Τοκ: πάνω από την Αμοργό με πορεία προς Νότο (ο γυρισμός)
  Έτσι, ανάμεσα στα άλλα ωρολόγια, έχω κι ετούτον τον μετρονόμο μιας ιδιωτικής μουσικής, κάποτε largo, άλλοτε andante moderato. Όμως, ενώ παίζει ο εαυτός το τσέμπαλο του, κι επειδή το μοτίβο έχει κάποιες σταθερές κινήσεις και τόνους, το μάτι αρχίζει να παρατηρεί το δωμάτιο, δε φοβάται μήπως και χάσει τη μελωδία, το αρμονικό και το παράφωνο. Εδώ στο χαλί βρίσκονται ποταμοί και λίμνες και θάλασσες. Στους τοίχους είναι οι οροσειρές, τα λίγα δάση, οι λευκώνες. Και στη θέση των παραθύρων θα ήταν τα πρόσωπα των ανθρώπων, όμως αυτά είναι σφαλιστά ή αποτρόπαια.
  Σκηνή στο λεωφορείο που με πήγαινε βιαστικό στο αεροδρόμιο, κι είχα ραντιστεί από μια σιγανή βροχή, κυριακάτικη, πικροστάλαχτη: Από το βάθος έρχεται νευρική μια τριαντάρα- όμορφα χαρακτηριστικά, μαλλιά κάπως μακρυά, ρούχα που παραπέμπουν σε επαγγελματία του αεροδρομίου ή κάτι σχετικό (απ'αυτούς που πωλούν ή μας φρουρούν). Φωνάζει στον οδηγό "Να πάτε πίσω και να τους κάνετε συστάσεις, δεν είναι δυνατόν να τους έχω πει δυο φορές να κλείσουν το παράθυρο και να με αγνοούν ενώ βρίσκομαι στη χώρα μου. Πρέπει να μας σέβονται, πείτε τους αμέσως αλλιώς θα καλέσω την αστυνομία. Δε θέλω να σας δημιουργήσω προβλήματα." Ο διπλανός μου εξηγεί στη γυναίκα του (είναι σαραντάρηδες) ότι πρόκειται μάλλον για τίποτα μετανάστες. Μεγαλόφωνα λέω: "Μα δε θα έλεγε το ίδιο αν ήταν Έλληνες αυτοί που κρατούσαν ανοιχτό το παράθυρο;" Ο κύριος απαντά νευρικά ότι δεν θα μπει σε πολιτική συζήτηση κι ότι έτσι κι αλλιώς παραέγινε η κατάσταση. Φεύγω προς άλλη θέση φωνάζοντας ότι έγιναν όλοι τόσο εύκολα ρατσιστές και την κατάντησαν τη χώρα αγνώριστη. Σύντομα θα χρειάζεται τέστ DNA για να δούμε αν κάποιος έχει το δικαίωμα της αναπνοής ή να ανοίξει το παράθυρο. Με τρόμαξε η σιωπή όλων τριγύρω, σα να μη συνέβαινε τίποτα, να ήταν σε άλλο όχημα ή να έπλεαν βαλσαμωμένοι σε λάδι. Μόνο ένα ηλικιωμένο ζευγάρι με κοίταξε και χαμογέλασε, ενθαρρύνοντας.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 02.02.2010
• 20:57

  Πατριδογνωσία - β'

   »  Nequaquam Vacuum
  Ακούω τον Πρωθυπουργό στο διάγγελμά του για την κρισιμότητα της κατάστασης στην οικονομία και τις πολιτικές διαστάσεις του θέματος, με υπαινιγμούς σε ζητήματα εθνικής επιβίωσης. Παρακολουθώ ταυτόχρονα την κινησιολογία και την έκφραση: Ήρεμος, σοβαρός, με την αγωνία του υπεύθυνου χειρούργου πριν μπει ο αναισθησιολόγος, αυτό που θα λέγαμε "ολύμπιος". Είναι ξεκάθαρο ότι έχει ακριβή συναίσθηση των πραγμάτων κι ότι αισθάνεται ενοχικά απέναντι σε αυτό που αποκαλεί "μέση ελληνική οικογένεια". Η έκκληση απευθύνεται επαναληπτικά στον πατριωτισμό των Ελλήνων, ομοίως στρέφεται και προς τους δημοσίους υπαλλήλους για τις αυτονόητες θυσίες (μισθολογικές μειώσεις, αναθεώρηση των ηλικιακών ορίων συνταξιοδότησης, φορολογικές επιβαρύνσεις). Πρόκειται λοιπόν για το δεύτερο εναλλακτικό σχέδιο μείωσης του ελλείματος- το σκληρότερο (προς το παρόν). Άρα γίναμε και Ιρλανδία, ένεκα τούτου είδα αυτό το σούρουπο υπέροχον τον ουρανό.
  Πράγματα που δεν αναφέρθηκαν:
  οι ευθύνες για την τρέχουσα κατάσταση,
  ο διακανονισμός της συνεισφοράς κατά τις ευθύνες,
  η χρονολογία.
  Γιατί είναι τόσο ελλειματικό, το 2010, να κινητοποιείται η ιδιότητα του πολίτη με τον ακραίο όρο της πατριωτικής ευθύνης. Θα έπρεπε να είναι τόσο διαφορετικά όσα συζητώνται. Απορώ αν ήταν πολύ διαφορετικά τα διαγγέλματα του Δαμασκηνού, Αρχιεπισκόπου Αθηνών και αντιβασιλέως μετά την Κατοχή.
  Διαβάζοντας σήμερα ευρωπαϊκές μετρήσεις, διαπίστωσα πως οι Έλληνες είναι οι πιο κατηφείς Ευρωπαίοι, αυτοί που κάποτε και αναιτίως πρώτευαν στο Champions League της αισιοδοξίας.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 28.01.2010
• 17:51

  Πατριδογνωσία

   »  Nequaquam Vacuum
  από το νομό Σερρών
  Είναι μουτρωμένοι, γιατί τα οδοφράγματα με τα τρακτέρ θα τους καθυστερήσουν.
  Τα λεωφορεία των ΚΤΕΛ αραίωσαν ήδη τα δρομολόγια: κάθε δίωρο. Κάτω από τον πλαστικό θόλο του σταθμού υπεραστικών συγκοινωνιών "Μακεδονία", έχει κιόλας αρχίσει το κρύο που υπόσχονταν από μέρες οι μετεωλογικές Πυθίες. Γέμισε το όχημα. Φορτωμένος κι εγώ με τις αποσκευές του γνωστού ταξιδιού που γράφω στο χάρτη σαν το εκκρεμές το βουτηγμένο στη μελάνη κάθε εξάμηνο. Λίγο πέρα από το Δερβένι αρχίζει η παράκαμψη και ακόμα περισσότερο περιπλέκεται έξω από τις Σέρρες. Αρχίζουμε την ανάβαση από όμορφους στενούς δρόμους κι έχω την εντύπωση πως πολλά χωριά δεν τα είδα ποτέ σε μια φύση καταπράσινη και επιτονισμένη από τα γυμνά κλαδιά κάποιων φυλλοβόλων, φύση που από ανατροφή την αναγνωρίζω ως όμοια με εκείνην των εκδρομών μας: Άσσηρος, Ξυλόπολη, Λαχανάς, Ευαγγελίστρια, Δημητρίτσι, Τερπνή, Σκούταρι, Σέρρες, Εμμ. Παππάς, μετά το μαγικό Παγγαίον Όρος, χιονισμένο και σχεδόν αλπικό. Μπήκαμε πια στο νομό: Παλαιοχώρι, Ελευθερούπολη, Καβάλα. Σύνολο τρεισήμισι ώρες γεμάτες εικόνες και στροφές.
  Παγγαίον όρος στο νομό Καβάλας πια
  Παρατηρήσεις: μετά την πρώτη ώρα άρχισαν να χτυπούν (βαρούν , βροντούν, ντιντινίζουν, παιανίζουν, κελαηδούν, χασκογελούν) τα κινητά. Οι συνεπιβάτες περιγράφουν με όρους τραγωδίας την περιπλάνηση στα χωριά. Μετά από άλλη μισή ώρα, ανταποδίδουν την κλήση. Στις δυόμιση ώρες αρχίζουν να ξεφυσούν, να βρίζουν τους αγρότες, να καταριούνται την ώρα και τη στιγμή που δόθηκαν ελευθερίες και δικαιώματα. Καθένας κι ο Μεταξίσκος της ψυχής του. Δε χάρηκαν ούτε την άφιξη: είχαν τόσο καθυστερήσει και φοβούνταν ότι έπρεπε να αλλάξουν το πρόγραμμα του απογευματινού καφέ. Προσωπικά το θεώρησα ως δώρο: είχα ξεχάσει τα απόκεντρα, πόσο όμορφο είναι το χορτάρι τέτοιον καιρό, πώς είναι οι χειμώνανθοι κι άλλα μυριστικά στις αυλές, πόσο σπουδαίο είναι να μην έχεις καμιά βιαστική υποχρέωση, τίποτα τόσο επείγον που να σε τυφλώνει. Συνέχισα για την κωμόπολή μου κι όταν έσυρα τα τροχούλια της βαλίτσας μου, ήταν σα να τραβούσα λίγο προς τα κάτω το σκοτάδι του βραδιού, γύρω στις πέντε, μια υγρή κουρτίνα βελούδινη...
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 15.01.2010
• 00:21

  Ασύχναστοι δρόμοι το βράδυ...

   »  Nequaquam Vacuum
  
  Εκεί που την ημέρα δεν ακούς ούτε καν την αναπνοή σου από το θόρυβο των αυτοκινήτων, των λεωφορείων, των μηχανών, των ψιθύρων των άλλων περαστικών που εν-δυο, εν-δυο προς κάποιο χρέος παρελαύνουν, τη νύχτα αντιλαμβάνεσαι περισσότερα και βλέπεις λεπτομέρειες στο ασύχναστο τώρα πέρασμα. Όποιος έχει ιδέαν από την ανθρωπογεωγραφία της αστικής θλίψης, ξέρει ότι στη γωνία Αλεξάνδρας και Πατησίων, εκεί στις παρυφές του Πεδίου του Άρεως, δε θά'βρει νηφαλιότητα, ούτε τα αλαφροπατήματα των τακουνιών της Σκουφά. Ο εποχούμενος σε κρατική μοτοσυκλέτα αστυνομικός διαπληκτίζεται με διαβάτη που περπατα στην άκρη του δρόμου, ζαλισμένος ποιος ξέρει από τι... "Τι κάνεις ρε μαλάκα; Πάνε στην άκρη μαλάκα! Δε βλέπεις το πεζοδρόμιο μαλάκα;" Σκέφτεται προς στιγμήν να σταματήσει "για τα περαιτέρω". Ο διαβάτης συνεχίζει να κατεβαίνει το δρόμο κάτι απαντώντας, μέσα απ'τα δόντια του. Ο αστυνομικός σκέφτεται την καθυστέρηση που θα του προκαλούσε η διερεύνηση "των περαιτέρω" κι εκνευρισμένος κάνει παράνομα αναστροφή και συνεχίζει στην αντίθετη κατεύθυνση μαρσάροντας.
  Ποικιλίες κατσαπλιάδων και τραμπούκων πάντα ευδοκιμούσαν στην Ελλάδα για ιδιαίτερους λόγους: η ψυχοπαθολογία της οικογένειας, η ανάγκη αυτοβεβαίωσης σε δύσκολα κοινωνικά περιβάλλοντα της υπαίθρου. Μα ήταν αυτοδίδακτες . Δε χρειαζόταν να τελειώνουν ακαδημίες που χρηματοδοτούνται απ' τους φόρους όσων περιλούζονται με τον τίτλο του κατά συρροήν μαλάκα.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 12.01.2010
• 09:40

  B

   »  Nequaquam Vacuum
  
  Δεν είναι μόνο οι αξιολογήσεις και οι απειλές αξιολόγησης από τους ξένους μεγάλους χρηματοπιστωτικούς οίκους που επιμένουν στο εν λόγω Β της αλφαβήτου, όταν μιλούν για μας και μαλώνουν με πόσα Β αρμόζει να μας στολίσουν, τι πρόσημο να βάλουν και πότε. Είναι η γενικότερη εντύπωση εθισμού στο "δεύτερο". Στο ανεκτό για την ώρα.
  Θυμάται κανείς τον Ed Wood του Tim Burton (1994) και ιδιαίτερα τη σκηνή που ο παρηκμασμένος Bela Lugosi (τον ερμήνευε υπέροχα ο Μάρτιν Λάνταου) παλεύει με το λαστιχένιο τεράστιο χταπόδι κι επειδή ο μηχανισμός έχει χαλάσει αναγκάζεται να ερμηνεύει και ταυτόχρονα να σείει το ψεύτικο τέρας; Κάπως έτσι, σε κλίμακα χώρας. Ό,τι δε μας εξυπηρετεί, μεταρρυθμίζεται: μερεμετίζεται είναι ο σωστός όρος και μετονομάζεται. Ό,τι μετονομάζεται και δυσλειτουργεί, καλλωπίζεται και ιστορικοποιείται: ο ταλαίπωρος ο Καποδίστριας δεν ευδοκίμησε στο Ελληνικόν ούτε ζωντανός ούτε πεθαμένος. (Το Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο περιέχει μια από τις σκανδαλώδεις χρήσεις του ονόματός του για κάτι άσχετο προς το εκπαιδευτικό του όραμα.) Η αναδιάρθρωση του διοικητικού χάρτη της χώρας πήρε το όνομά του και μάλιστα εξακολουθητικά: Καποδίστριας Α και Β. Συσσωρεύτηκαν απλώς δυσαρέσκειες, μεταφέρθηκαν γραφεία, έγιναν προσλήψεις και ανακαλύφθηκαν κατόπιν σχεδόν αργόμισθοι ανώτεροι λειτουργοί. Δε μας βόλεψε ο Κυβερνήτης; Δεν πειράζει, έχουμε ονόματα: όλα τα σχέδια ανάγκης, οι αμυντικές ασκήσεις του στρατού παίρνουν κλασικά ονόματα ή ελληνιστικά κι, εντελώς κατ'εξαίρεση, βυζαντινά: Τώρα ο Καλλικράτης γίνεται ο νέος κωδικός της διοικητικής επισκευής. Όχι και πολύ γνωστός αλλά κάτι είχε να κάνει με τον Χρυσό Αιώνα του Περικλή. Μερεμέτισε (ο αγαπημένος όρος της πραγματικότητάς μας) τα τείχη και συμμετείχε στα σχέδια του Παρθενώνα. Επιτέλους, η σωστή περίοδος...
  Έτσι, κυματίζουμε το λαστιχένιο χταπόδι.
  Δε μας πειράζει που είμαστε Β, γιατί αυτά είναι λόγια των άλλων, των εχθρών.
  Και κυματίζοντας το λαστιχένιο χταπόδι, ευαγγελιζόμαστε τη νέα Ελλάδα ως Νέα Καλλικράτεια, μπετόν, ομπρέλες στην άμμο, ξενοδοχεία με σπάταλες πισίνες πενήντα μέτρα δίπλα απ'το νερό. Για τους πολίτες της, ένα οικογενειακό κι άχρωμο Bed and Breakfast που συντομογραφείται ως ΒΒ.
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 08.01.2010
• 08:27

  Κείμενα στο χιόνι

   »  Nequaquam Vacuum
  Συχνά στην ειδησεογραφία μένω με την εντύπωση πως είναι επίτηδες συγκερασμένη, ώστε να φτιάχνει στο σέικερ του μυαλού κάποιο αξεδιάλυτο μείγμα πραγματικότητας, εξωτικής παραδοξότητας και παρηγοριάς: υπονοεί το συμπέρασμα πως "υπάρχουν και χειρότερα" και "σ' ευχαριστώ Θεούλη μου". Δεν είναι κακή η τεχνική κι ας είναι ύποπτης ποιότητας το είδος αναγνωστικής απόλαυσης που δημιουργεί. Το ίδιο αποτέλεσμα- αυτήν την ένοχη χαρά του ζειν μπερδεμένη με λυπημένη ενσυναίσθηση- γεννούν και οι μεγάλες κινηματογραφικές παραγωγές με θέμα τις φυσικές καταστροφές και μόνη τους καλλιτεχνική επίτευξη τα ειδικά εφφέ. Παρόμοια και οι παραγωγές ζωντανού κοινωνικού προβληματισμού: άθλιοι ή εξαθλιωμένοι που λένε τον πόνο τους, προσκομίζουν φωτογραφίες ή τα σακατεμένα ψυχικά παιδιά τους ως αποδείξεις και δέχονται τηλεφωνήματα σε "πραγματικό χρόνο" υβριστικά, καταγγελτικά ή συμφιλιωτικά.
  Το πρωί, διαβάζοντας τα νέα στο διεθνή Τύπο, έμαθα για τις πολικές θερμοκρασίες στη Βρετανία , τη Σκανδιναβία και την Ιρλανδία. Έπειτα, είδα νοερά τα σώματα των δέκα άστεγων ανδρών στη Γερμανία που πέρασαν εν μιά νυκτί τις κρύες πύλες του θανάτου και τους συνέδεσα με τους 122 που είχαν φέτος την ίδια τύχη στην Πολωνία. Θυμήθηκα και τα αντίστοιχα στις ρωσικές πόλεις. Σκεφτόμουν ότι ο αριθμός τους υπερβαίνει προς στιγμήν εκείνον των θυμάτων από τη νέα γρίπη. Τίποτα καινούργιο βέβαια: αφού η φτώχεια και η αναισθησία των οικονομικά προηγμένων κοινωνιών είναι οι διαρκείς πανδημικές νόσοι, για τις οποίες υπάρχει εμβόλιο αλλά κι εδώ όλοι είναι διστακτικοί να το χρησιμοποιήσουν.
  Μα κάτι σημαίνει να βρίσκει κανείς ακριβείς αναπαραγωγές της Πείνας του Knut Hamsun εκατόν είκοσι χρόνια αργότερα.
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 03.01.2010
• 09:29

  Από ευγενέστερα στάδια

   »  Nequaquam Vacuum
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Λιζέλ Μύλλερ,
  Γιατί λέμε ιστορίες
  
  1.
  Επειδή κάποτε είχαμε φυλλώματα
  και, τώρα, τις μέρες τις υγρές
  νιώθουν οι μυώνες μας το τράβηγμα,
  αλγεινό πια, από καιρούς που οι ρίζες
  μας έμπηγαν στερεότερα στο χώμα
  
  Κι επειδή πιστεύουν τα παιδιά μας
  πως μπορούν, αν θέλουν, να πετάξουν, πεποίθηση ενστικτώδης
  από καιρούς που οι βραχίονές μας
  είχαν το σχήμα άρπας
  και συμπτύσσονταν καλαίσθητα κάτω απ' τα φτερά τους
  
  Κι επειδή προτού αποκτήσουμε τους πνεύμονες
  ξέραμε με ακρίβεια πόσο απέχει ο βυθός
  έτσι που κυματίζαμε με ανοιχτά τα μάτια,
  ίδιοι ζωγραφιστά υφάσματα στο σκηνικό
  του ονείρου, κι επειδή ξυπνήσαμε
  
  και μάθαμε να μιλάμε.
  
  (Μτφ. Βασ. Οικονομίδης)
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 27.12.2009
• 23:27

  Επέτειος

   »  Nequaquam Vacuum
  Δεκέμβριος 2008, Λουτρό αίματος, Γάζα
  
  Κι ενώ δεν έβρεξε πολύ
  δε γέμισαν τα μάτια με ταξίδια
  δεν έφεραν λωτούς με τα καμιόνια
  
  Κι ενώ τίποτα δεν συνέτρεξε πολύ
  δεν έλιωσαν τα σώματα
  δεν έσβησαν τα ίχνη του φωσφόρου
  
  όλοι τους λησμονήσανε
  απάνω στη σχεδία
  να πλέχουν μεσοπέλαγοι
  πολλοί αχτένιστοι με μια φωτογραφία
  άλλοι με τα προσωρινά τους διαβατήρια
  στα δόντια.
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 12.12.2009
• 18:14

  Φρενήρεις στην αφήγηση

   »  Nequaquam Vacuum
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Λιζέλ Μύλλερ, Γιατί λέμε ιστορίες
  
  3.
  Επειδή της ζωής μας το ιστόρημα
  γίνεται η ζωή μας
  
  Επειδή καθένας μας
  τα ίδια αφηγείται
  όμως τα λέει αλλιώς
  
  και κανένας μας
  δεν τα ιστορεί ποτέ
  ολόιδια τη δεύτερη φορά
  
  Επειδή οι γιαγιάδες μας οι αραχνόμορφες
  αρέσκονται να μαγεύουν τα παιδιά
  και οι παππούδες μας οφείλουν να μας πείσουν
  πως χάρη σ' αυτούς συνέβηκε το παν
  
  και μόλο που αφουγκραζόμαστε
  απρόσεχτα, με τό' να αυτί μονάχα,
  θ' αρχίσουμε το δικό μας το ιστόρημα
  με τη λεξούλα "και"
  
  (Μτφ. Βασ. Οικονομίδης)
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 11.12.2009
• 16:41

  Χριστούγεννα της προϊστορίας

   »  Nequaquam Vacuum
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Λιζέλ Μύλλερ, Γιατί λέμε ιστορίες
  
  2.
  Καθίσαμε δίπλα στη φωτιά, μέσα στα σπήλαιά μας
  κι επειδή ήμασταν φτωχοί, φτιάξαμε έναν θρύλο
  για το βουνό των θησαυρών
  που θ' άνοιγε τα σπλάχνα του για μας μονάχα
  
  κι επειδή πάντοτε βρισκόμασταν από των νικημένων τη μεριά
  υφάναμε αξεδιάλυτα αινίγματα
  που μόνον εμείς να λύσουμε μπορούσαμε
  τέρατα που μόνον εμείς γινόταν να σκοτώσουμε
  γυναίκες που άλλον δεν μπορούσαν ν' αγαπήσουν
  κι επειδή ζήσαμε περισσότερο από
  αδερφές και αδερφούς, θυγατέρες, γιους,
  ανασκάψαμε λείψανα οστών αναιρεθέντων που
  από τη μαύρη γης υψώθηκαν και τραγούδησαν
  άσπρα πουλιά στα δέντρα.
  
  (Μτφ. Βασ. Οικονομίδης)
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 10.12.2009
• 12:20

  Επαύλεις ξύλινες

   »  Nequaquam Vacuum
  
  Λιζέλ Μύλλερ, Γραφική διαδρομή
  
  Για τη Λούσυ που τά' λεγε "φάσματα-σπίτια"
  
  Όλο και κάποιος πάντα έφευγε
  και δεν επέστρεφε ποτέ
  Τα ξύλινα σπίτια περιμένουν σαν τις γριές συζύγους
  καθ' όλη τη διαδρομή. Είναι παντού,
  εγκαταλελειμμένα και γερτά, με τον καιρό γκριζάρουν.
  
  Όλο και κάποιος πάντοτε αντάλλασσε
  τα ελατοκυπάρισσα, τις πέτρινες όχθες
  των λιμνών, ερημικό ωράισμα,
  με την ανάγκη επιβίωσης, χωρούσε τη ζωή του σε κιβώτια
  κι έσπευδε στην πόλη.
  Στην αυλή επιμένουν να θάλλουν
  οι μηλιές, μα χρόνο το χρόνο
  μικραίνουν τον καρπό τους.
  
  Την άλλη φορά που θά' ρθουμε από τον ίδιο δρόμο
  τα δέντρα θα είναι πλέον άγρια
  τα σπίτια θά' ναι χάλασμα, που δε θα αξίζει ούτε
  την πράξη της διάρρηξης.
  Χωράφια θά'ναι οι νικητές.
  
  Θ' αναγνωρίσουμε μονάχα
  τον αγέρα, αυτόν τον ίδιο άγριο άνεμο,
  που φυσομανά έξω απ' την ιστορία.
  
  (Μτφ. Βασ. Οικονομίδης)
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 07.12.2009
• 23:57

  Ρούς ο κόσμος

   »  Nequaquam Vacuum
  
  Λιζέλ Μύλλερ,
  Ο Μονέ αρνείται την επέμβαση
  
  Γιατρέ, λέτε πως δεν υφίσταται άλως
  στου Παρισιού τους φανοστάτες ολοτρίγυρα,
  πως ό,τι βλέπω είναι διαταραχή,
  της γεροντικής ηλικίας κάποιο σύμπτωμα, κάτι λυπηρό βεβαίως.
  Όμως τούτο θα σας πω: μου πήρε ολόκληρη ζωή
  μέχρι να κατορθώσω να δω τις λάμπες φωταερίου ως αγγέλους
  να απαλύνω, να θαμπώσω κι, εντέλει, ν΄αποδιώξω
  τα περιγράμματα που δυστυχώς κατ' εσάς δε βλέπω
  να μάθω πως η γραμμή που ονόμαζα ορίζοντα
  δεν υπάρχει και πως ουράνια και νερό,
  μ' όλην τους την απόσταση, είναι ίδια μορφή του όντος.
  Πριν πενήντα τέσσερα χρόνια κατάφερα να δω
  πως ο Καθεδρικός της Ρουέν ήταν χτισμένος
  από παράλληλες ηλιαχτίδες
  και τώρα επιθυμείτε να διορθώσετε
  της νιότης μου τα λάθη: καθορισμένες
  έννοιες του πάνω και του κάτω,
  η φρεναπάτη του τρισδιάστατου χώρου,
  γλυσίνες ξέχωρες απ' το γεφύρι που καλύπτουν.
  Τι θα μπορούσα να σας πω για να σας πείσω
  πως η Βουλή των Κοινοτήτων διαλύεται
  νύχτα τη νύχτα για να γίνει
  του Τάμεση το υγρό όνειρο;
  Δε θα πισωδρομήσω σε ένα σύμπαν
  όπου τα αντικείμενα αγνοούν το ένα τ' άλλο,
  ωσάν τα νησιά να μην είναι τα απολωλότα τέκνα
  μιας μεγάλης ηπείρου. Ο κόσμος
  είναι ρους και το φως γίνεται ό,τι αγγίζει
  γίνεται νερό και κρίνα πάνω στο νερό,
  πάνω απ'το νερό κι από κάτω,
  γίνεται λιλά και μωβ και κίτρινο
  κι άσπρο και λαμπρογάλαζοι φανοί,
  μικρές γροθίτσες που περνούν το φως του ήλιου
  η μια στην άλλη τόσο γρήγορα
  που θα χρειάζονταν μακριές, κυματιστές τρίχες
  στο πινέλο μου να το κρατήσουν.
  Να ζωγραφίσουν την ταχύτητα φωτός!
  Τα βαριά μας σχήματα, αυτά τα κατακόρυφα,
  καίγονται να σμίξουν τον αέρα
  ν' αλλάξουν τα κόκαλα, το δέρμα και τα ρούχα μας
  σε αέρια μορφή. Γιατρέ,
  μακάρι να μπορούσατε να δείτε
  πώς έλκει την γη ο ουρανός στην αγκαλιά του
  και πώς ατέρμονα απλώνει η καρδιά
  να πάρει αυτόν τον κόσμο, άπειρο ατμό γαλάζιο.
  
  (Μτφ. Βασίλης Οικονομίδης)
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 10:21

  Κι όσο δε μου μιλούν...

   »  Nequaquam Vacuum
  Μαγεμένος απομένω πάντα από μια φωνή που δε βρήκε κατά το δέοντα χρόνο την προσοχή που της άρμοζε και μολαταύτα επέμενε: ήταν οι πόλεμοι, ήταν κι η πολεμική εκείνων που δεν τον έβρισκαν όσο επαναστάτη έπρεπε (αναρωτιέμαι αν ο Χορκχάιμερ ή ο Αντόρνο ένιωσαν ντροπή μετά το τραγικό τέλος του για τις μακρόθεν ανάλγητες σιωπές ή μίζερες ανταποκρίσεις προς τον αναγκεμένο "σύντροφο") ή όσο ιδεαλιστή χρειαζόταν για τον εκγερμανισμό με τη βούλα...
  Αν οι αναγνώσεις μας με την Μπίργκιτ ήταν παραληρηματικές στην κουζίνα του μοιρασμένου, κρύου διαμερίσματος πριν από πολλά χρόνια (δεκαεπτά, τα μετρούσα τώρα), δεν έχασαν το οξύ τους με τον καιρό: γιατί από τα λίγα που δεν υποτάσσονται στην θεριζοαλωνιστική μηχανή του χρόνου είναι τα χωρία που κουβαλούν τα ξέφτια του ονείρου. Αρκεί και η ανάγνωση του "Ενυπνίου του Σκιπίωνος" προς απόδειξη του παραπάνω.
  Πρώτες Βοήθειες"Μια γειτονιά φοβερά μπερδεμένη, ένα οδικό δίκτυο που το απέφευγα χρόνια μου αποκαλύφθηκαν διαμιάς όταν μια μέρα εγκαταστάθηκε εκεί ένας άνθρωπος που τον αγαπούσα. Σαν νά' ταν στημένος στο παράθυρό του ένας προβολέας που τεμάχιζε την περιοχή με δέσμες φωτός"
  Walter Benjamin, Μονόδρομος, (μτφ. Νέλλη Ανδρικοπούλου), Αθήνα 2004
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 22.11.2009
• 10:33

  Αιώνια επιστροφή

   »  Nequaquam Vacuum
  Πράγματι είναι τρομαχτική η παρακολούθηση λεπτομερειών κατά την εφαρμογή της υπόθεσης του Νίτσε περί αιώνιας επιστροφής, να ξανασυμβαίνει επ'άπειρον η ζωή, σε καρμπόν χρόνου, ύπαρξης, περιστάσεων: κι ας μην πάρει κανείς τα επεισόδια που χαράχτηκαν με την ατσάλινη σμίλη στα μικρά χρόνια, ας μην υπολογίσει τα βήματα από το σχολείο πίσω στη σκάλα του σπιτιού ή τους κύκλους που γράφαμε στον προαύλιο χώρο, ή ας αγνοήσει πονηρά τα δρομολόγια στα νυχτερινά λεωφορεία του ΟΑΣΘ, ας κάνει εν ολίγοις ό,τι μπορεί για να στρογγυλέψει τη μνήμη του χρόνου. Θα αρκούσε η άνοιξη εκείνη, όταν γύρισε από τον κήπο του αστεροσκοπείου (όχι, δεν είναι το κεφαλαιογράμματο των Αθηνών) κι είχε μαζέψει σε μικρή χαρτοσακούλα για ξηρούς καρπούς ροζ μικρά-μικρά μπουμπούκια ενός καλλωπιστικού δέντρου με κορμό γέρικο και με έρανε, ενώ καθόμουν ακίνητος, εμβρόντητος από το ανεπανάληπτο της ομορφιάς. Το θυμήθηκα καθώς έφτιαχνα το παρακάτω...
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 19.11.2009
• 14:42

  On December and his golden table

   »  Nequaquam Vacuum
  I was trying to make a small video for the song "December 10th". And my few ideas came on gray wings. Reading has gotten an ironic dimension among other: once I accomplished it with the imperfections of a beginner amateur and still under the recurrent shock of last year's December, I read Yalom's remark to one of his patients that Hypnos and Thanatos are twin brothers; something I had noticed while studying the crater depicting Sarpedon's funerary procession.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 18.11.2009
• 17:28

  Again with Dionynus.

   »  Nequaquam Vacuum
  after a good day's work or a day's good work? how does it go?
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 23.10.2009
• 14:31

  le seul destin

   »  Nequaquam Vacuum
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 22.10.2009
• 10:55

  Γράφουν με πέτρινο μελάνι στην πάχνη

   »  Nequaquam Vacuum
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 19.10.2009
• 20:52

  Μπετόν ντεζαρμέ

   »  Nequaquam Vacuum
  Το δημοτικό νεκροταφείο στην Πάλμα όπου και η Άννα και ο Χανσπέτερ Χερτλ
  
  "Από τον Μάρτιο ως τον Δεκέμβριο, γράφει ο Ρούντολφ, όπου σημειωτέον, κατάπια μεγάλες ποσότητες πρεντνισολόν..." κατ'αρχήν, σύμφωνα με τη μετάφραση του Αλ. Ίσαρη. Και "Έκλεισα τις κουρτίνες του δωματίου μου, γράφει ο Ρούντολφ, πήρα αρκετά υπνωτικά χάπια και ξύπνησα είκοσι έξι ώρες μετά, μέσα σε τρομερή αγωνία" εν κατακλείδι. Αυτές είναι και οι δύο μοναδικές παρένθετες αναφορές στον Ρούντολφ τριτοπρόσωπα (γράφει ο Ρούντολφ) για να νιώσουμε ότι πρόκειται για λαθραία ανάγνωση σημειωματαρίου. Όλα τα υπόλοιπα εκτυλίσσονται στο πρώτο πρόσωπο μιας χειμαρώδους καταγραφής, εξομολόγησης, μετάπτωσης από την κατηγόρια, στην καταγγελία, στη διαπίστωση, στη συγχώρεση, στον αυτο-οικτιρμό: σε όλα σχεδόν τα είδη ύφους που μετερχόμαστε στον εσωτερικό μονόλογο.
  Μικρό σχόλιο οι λίγες γραμμές μου για του Τόμας Μπέρνχαρντ το αφήγημα με τον συνεπή τίτλο Μπετόν, (Thomas Bernhard, Beton, 1982). Το είχα ξαναρχίσει κάποια στιγμή όπως παραξενεμένος διαπίστωσα- θυμόμουν καλά την αρχή του. Δε μπορώ να φέρω στο νου για ποιον λόγο δεν το είχα αποτελειώσει. Σίγουρα δεν είναι από τα βιβλία που παρατάω, εκτός κι αν έπρεπε να ταξιδέψω ή κάτι επείγον μεσολάβησε, κάτι που δε θυμάμαι πάντως. Στις σελίδες του υποτιθέμενου σημειωματαρίου παρακολουθούμε το παραλήρημα του εύγλωττου μυαλού που ζει στην απομόνωση. Η βαριά αρρώστια (σαρκοείδωση), η έμφυτη ή διδακτή ροπή στην απόσταση, η σιχασιά για τα χούγια των ανθρώπων της "καλής κοινωνίας", η υπερπροστατευτική ή δεσποτική αδερφή του, το ψύχος και η ομίχλη του Πάισκαμ, του αυστριακού χωριού στο οποίο περνά ένα ομοίωμα ζωής, όλα τον περιτριγυρίζουν συμπαγή σαν καλούπι από μπετόν. Κοντά σ'αυτά και οι διαδοχικές αποτυχίες να συνθέσει μια μονογραφία (έργο ζωής;) πάνω στο έργο του Μέντελσον Μπαρτόλντυ.Απαξάπαντα τον ηχομονώνουν. Η διαφυγή στη Μαγιόρκα, για να περάσει εκεί τον τελευταίο ίσως χειμώνα του στην Πάλμα, δε δημιουργεί το ρήγμα σε τόσο σωρευμένο μπετόν δυσφορίας του ζειν. Έρχεται και αρκεί η ανάμνηση της ιστορίας ενός απόλυτα δυστυχισμένου πλάσματος, της Άννας Χερτλ, να τον αποτελειώσει. Η Άννα έψαχνε κι εκείνη ένα ρήγμα στο μπετόν των περιστάσεων. Στην αποτυχία των εμπορικών σχεδίων της, στην ενοχή για την πίεση που άσκησε στον άντρα της και στους περιορισμούς που έθεσε στα μητρικά της καθήκοντα. Κι όσο κι αν μίσησε την καλοκαιρινή Πάλμα, εντέλει βρήκε ακωλύτως το σαρκασμό της Μεσογείου στο μπετονένιο πολυόροφο μνήμα, στο οποίο επιτέλους χαράχτηκε και το δικό της όνομα.
  Ο Μπέρνχαρντ ήταν σκληρό καρύδι. Στη διαθήκη που επιμελήθηκε τον πρόωρο θάνατό του και τα παρεπόμενα, απαγόρευε ρητά να επανεκδοθούν κείμενά του ή να παρουσιαστούν νέες σκηνοθεσίες έργων του επί αυστριακού εδάφους. Τίποτε πατριωτικότερο της ειλικρίνειας.
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 15.10.2009
• 09:34

  Της σημειολογίας η πανήγυρις ήτοι το παναϊρ στο ντουβάρι

   »  Nequaquam Vacuum
  Τα όσα μεσολάβησαν δραματικά εδώ και πάνω από δεκαπέντε χρόνια και συρρίκνωσαν την εμπιστοσύνη των πολιτών στο δημόσιο λόγο, διέστρεψαν την εμπιστοσύνη σε ιδέες που δεν έχουν αντίκρισμα σε κάποια μπάνκα, καταδολιεύτηκαν την υπεύθυνη πίστη σε έναν ολόκληρο εαυτό, δεν έχω σκοπό να τα αναφέρω εδώ ούτε λεπτομερειακά ούτε με συνοπτικά περιγράμματα. Όμως, αφού ακόμα διαβάζω τα νέα, δεν μπορώ παρά να θυμώνω με όσα συνεχίζουν στη γραμμή της κενολογίας.
  Διάβασα με απορία τη δήλωση του υποψηφίου για την αρχηγία του κόμματος της αξιωματικής αντιπολίτευσης κ. Δ. Αβραμόπουλου! Ενώ γύρω τους εκφράστηκαν τα εντονότερα συναισθήματα δυσφορίας για τα προηγούμενα πέντε χρόνια από μεγάλο κομμάτι της κοινωνίας που έδινε κι έδινε χρόνο, ελπίδες κι εμπιστοσύνη, ενώ το 83% εκπεφρασμένης εκτίμησης στη σύνθεση της νέας κυβέρνησης δείχνει πόση ανάγκη έχει ο πολίτης να δει κάτι να κινείται, εκείνος έμεινε σε μια από τα ίδια. Κι ενώ φάνηκε λάλος ο τέως υπουργός, θυμίζω ότι για πρώτη φορά δε συνεδριάζει η κοινοβουλευτική ομάδα της αξιωματικής αντιπολίτευσης προ της πανηγυρικής έναρξης της βουλευτικής περιόδου. Σύμφωνα με την ειδησεογραφία:
  

  Ανακοινώνοντας την υποψηφιότητά του ο κ. Αβραμόπουλος είπε ότι η ΝΔ χρειάζεται ένα νέο ξεκίνημα. «Το μήνυμα των εκλογών ήταν ηχηρό. Οι πολίτες μας είπαν: 'Aλλάξτε τα όλα'. 'Αλλάξτε και σεις'» είπε.

  Ο κ. Αβραμόπουλος έκανε λόγο για μία «νέα, σύγχρονη, κεντροδεξιά παράταξη» και «μία παράταξη αξιών, όχι μία παράταξη μηχανισμών».

  Ο ίδιος τόνισε ότι «η πρότασή μου για εκλογή του νέου Προέδρου της Νέας Δημοκρατίας από την κοινωνική μας βάση είναι ο μόνος δρόμος για να αλλάξουμε εποχή. Να εμβαθύνουμε τη δημοκρατία και να δώσουμε φωνή και ρόλο στην κοινωνία των πολιτών, που προσβλέπει σε εμάς. Είναι ο μόνος τρόπος να διασφαλίσουμε την ενότητα και την προοπτική της παράταξής μας».

  «Ισχυρότερη νομιμότητα από την επιλογή των πολιτών δεν υπάρχει. Ισχυρότερη αντιπολίτευση, με μία ηγεσία προερχόμενη από τη βάση, δεν υπάρχει. Ισχυρότερη ηγεσία για το αύριο, με όλους τους πολίτες δίπλα της, δεν υπάρχει."
  
  Οι πολίτες λοιπόν είπαν αλλάξτε τα όλα, αλλάξτε και εσείς...
  Διαβάζει κανείς το βιογραφικό του ανδρός. Τιμητικά διδακτορικά και καθηγεσίες χάριν των δημοσίων σχέσεων ξένων κρατών. Αποσιωπώνται κατ' ουσίαν τα χρόνια της παρεκκλίνουσας πολιτικής διαδρομής και της συναφούς εκλογικής αποτυχίας (Κίνημα Ελεύθερων Πολιτών 2001-2002). Απλά αναφέρεται σα να ήταν σωματείο αλληλοβοήθειας. Φυσικά η διπλωματική καριέρα 13 ετών δεν καρποφόρησε σε μεγάλα: δύο προξενικές θέσεις (Λιέγη και Γενεύη) αφού η εξέλιξη εκεί προχωρά με τον υπηρεσιακό τρόπο και δεν επιτρέπει θεαματικά άλματα εκτός από το σάλτο μορτάλε. Σε σχέση με τη Δημαρχία των Αθηνών, νομίζω πως ό,τι θυμάται ο Αθηναίος από εκείνα τα λαμπρά (καθώς ισχυρίζεται ο δικτυακός τόπος) χρόνια είναι τα κάγκελα με τις χρυσοστολισμένες επιστέψεις στους πασσάλους, που στοίχισαν ανθρώπινες ζωές και μετέτρεψαν ατυχήματα σε δυστυχήματα. Ευτυχώς, πλείστα όσα έχουν απομακρυνθεί. Οι αφίσες του υπουργείου τουρισμού ήταν υπερφίαλες κι άρες μάρες κουκουνάρες, ενώ ταυτόχρονα υποβαθμίστηκε το τουριστικό προϊόν. Στο Υπουργείο Υγείας, καταχρεώθηκε το δημόσιο σύστημα υγείας, οι φαρμακευτικές και τα ιδιωτικά θεραπευτήρια θησαύρισαν, τα κρατικά νοσοκομεία ζητούσαν από πολλούς ασθενείς να προμηθεύονται οι ίδιοι τα αναλώσιμα και τέτοια κατορθώματα.
  
  Έτσι φτάνουμε στην εικόνα, που ζητά να πείσει αφού τα έργα δε στέκονται αυτάρκη.
  
  Και να, στον τοίχο θηριώδεις οι πολυκατοικίες της Αθήνας, μια ελληνική σημαία κουρελού να κυματίζει, διακοσμητικά παλαιά βιβλία, από αυτά που έχουν ακριβό δέρμα στη βιβλιοδεσία τους και φελιζόλ ή άδηλο περιεχόμενο εντός τους, εικόνισμα Βρεφοκρατούσας και φυσικά οικογενειακές φωτογραφίες ασφάλειας κι επιτυχίας. Κάπου ο φακός δείχνει σκιά αληθείας στον τοίχο, ένα όρνεο αρπάζει κάτι στο ράμφος του. Ό,τι ακριβώς απαιτείται όταν κάποιος υποστηρίζει ότι κατάλαβε τι σημαίνει "Αλλάξτε τα όλα. Αλλάξτε και εσείς."
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 11.10.2009
• 07:58

  Swedish again (with some Norwegian accent)

   »  Nequaquam Vacuum
  One recalls clearly how the world got ecstatic watching the presidential campaigns of the candidates in the U.S. The global public opinion invested interest and hope concerning the internal political processes of a foreign state. What could show more precisely the success of the superpower hegemony of the United States? No matter what, in many parts of the world people were looking up at Obama as if he was to be elected for the presidency in their own country. Intellectuals and analysts were trying to decide about the dynamics and potentials of his role, militants were doubting him and his declarations. And, once he was elected, there was a wave of global relief and enthusiasm. Indeed, active, outspoken, personal and direct, he has been entitled to some special attention, even more so if he is to be compared with the failure of the previous president to become anything close to the positive icon of a leader. I see the qualities of an inspired orator in him. He has achieved a high level of inspiring speech, beyond the stereotypical phrases of early 2000s. And I have to say that I agree with major parts of his approach to economy and social policy. In terms of delivered policy though, we still see the situation in Afghanistan, the recent unpleasant developments in Pakistan, the crudity of the Israeli stance in the Middle East peace process- if any-, the open wound of Iraq, the confused steps about the detainees of Guantanamo, etc. One, at this point, whispers the classical demand while evaluating the success of a worthy citizen "Λόγω μεν, έργω δε" (Oration on the one side, practical realizations on the other). And one comprehends that president Obama, who is not newly elected anymore, has quite a way to go.
  I was surprised by the decision of the Norwegian Nobel Prize committee to grant its Peace Prize to Pres. Obama. It claimed that he won it due to "his extraordinary efforts to strengthen international diplomacy and cooperation between peoples," citing his fledgling push for nuclear disarmament and his outreach to the Muslim world. It was all about hope and promise. But, let me say, it is like awarding a third year university student with the Nobel for Physics, because he is bright and hardworking and he promises to achieve much and extraordinary at some point.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 08.10.2009
• 19:03

  Σουηδικά

   »  Nequaquam Vacuum
  Δεν έχω διαβάσει Χέρτα Μύλλερ (Herta Mueller)- την ποιήτρια και πεζογράφο δηλαδή στην οποία απονεμήθηκε, κατά τη σημερινή ανακοίνωση της Σουηδικής Ακαδημίας, το φετινό Νόμπελ για τη Λογοτεχνία. Γεννημένη το 1953 στους κόλπους της γερμανικής μειονότητας στη Ρουμανία, περιγράφει βιώματα της μακράς περιόδου Τσαουσέσκου.
  Βέβαια το σκεπτικό που άκουσα από τον εκπρόσωπο της Ακαδημίας στο BBC μου φαίνεται τόσο αόριστο και σα να αφορά το μεγαλύτερο κομμάτι της λογοτεχνίας αξιώσεων. Είπε λοιπόν στην αγγλική κι εν συνεχεία στη γερμανική (αλλά εκεί ο βρετανικός σταθμός χαμηλώνει τη φωνή και συνεχίζει με την υπόλοιπη ειδησεογραφία, λ.χ. εκτοπισμένοι Ταμίλ να ψωμοζητούν στα στρατόπεδα που στήθηκαν για την ασφάλειά τους): "με την πυκνότητα της ποίησής της και την ειλικρίνεια της πρόζας της, σκιαγραφεί το σύμπαν των στερημένων".
  Ελπίζω να βρω έργα της, κάποια κυκλοφορούν σε αγγλική μετάφραση όπως είπαν. Συνήθως οι Γερμανοί δε με απογοητεύουν.
  Έχει ενδιαφέρον να παρακολουθήσει κάποιος τι γίνεται με τα Νόμπελ, ιδίως εκείνα που πέφτουν ως κεραυνοί από ανέλπιστα σύννεφα. Τι εκδοτική τύχη έχουν αργότερα. Αν πράγματι βρίσκουν αυτοί οι σχετικά άγνωστοι ένα μέρος ανάλογο της αίγλης του επάθλου στον παγκόσμιο κανόνα της αφήγησης.
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 06.10.2009
• 22:24

  Πρωτοβρόχι

   »  Nequaquam Vacuum
  Το Αμμάν με τη βροχή. Φωτογρ. του Λάιθ Αλ Ματζάλι
  
  Άρκεσε η βροχή μιας ώρας για ν΄αλλάξει η μυρωδιά της πόλης.
  Από τους κήπους έγνεφαν τα γιασεμιά και οι ελιές βρήκαν το δικό τους πράσινο.
  Οι φοινικιές κι οι χουρμαδιές ζωντάνεψαν τις λόγχες τους τις ανοξείδωτες. Στις σίτες έκρουαν τα δάκτυλα του νερού κι ο έχων ώτα ακούειν άνοιγε τις κουρτίνες να δει το ασυνήθιστο.
  Κατά τα λοιπά, φάνηκε στις λαμαρίνες των αυτοκινήτων πόση σκόνη είχαμε συνηθίσει. Στην ανάπαυση του απογεύματος σκέφτηκα πόσες ομιλίες μεσολάβησαν από βροχή σε βροχή. Πόση επικαιρότητα και προσφορές κάθε είδους σε ψιλοκομμένα χαρτάκια παρασύρονταν χάρη στη γενναιοδωρία του σύννεφου.
  Έπειτα ήρθε κι έμεινε η δροσιά...
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 05.10.2009
• 18:55

  Το μήνυμα

   »  Nequaquam Vacuum
  
  "Νενικήκαμεν" ψιθυρίζει ο Φειδιππίδης θνήσκων, έχοντας κομίσει το χαρμόσυνο μήνυμα.
  
  Άραγε είναι οι μεγάλες απογνώσεις τονωτικές για τη γλώσσα; Και, παρόμοια, είναι οι ανέλπιστες στο μέγεθός τους επιτυχίες εξίσου επωφελείς; Φέρνουν τη σιωπή και οι δύο και δεν κάνει κακό να τη δεχόμαστε με την ευγνωμοσύνη που της ταιριάζει.
  Οι παραπάνω απορίες είναι σχόλιο στην εντύπωσή μου από τις εθνικές εκλογές. Δεν ήμουν εκτεθειμένος στις τηλεοπτικές παρουσιάσεις, στις μονομαχίες κραυγών, στα εκλογικά περίπτερα, στα συνονθυλεύματα αρμοδίων, ημιαρμοδίων κι ασχέτων κατά τη φαντασμαγορική βραδιά της ανακοίνωσης των εκλογικών αποτελεσμάτων. Όμως με τι χαρά παρατήρησα να λείπει αυτή η μεγάλη κοτσάνα που καθιερώθηκε από τους "καθαρολόγους" (αυτό δα κι αν είναι ανέκδοτο...) της δημοσιογραφίας! Έλειψε η φράση "Λάβαμε το μήνυμα", που επαναλαμβάνεται χωρίς καμιά αξία εδώ και 15 χρόνια. Οι μεν ήταν αυτοκτονικοί, οι δε αμήχανοι μπρος στο πρακτικό επακόλουθο της επιτυχίας τους. Μια σημαντική ευεργεσία στον τόπο θα ήταν η βραχυλογία των καινούριων, αν έχουν τέτοιες ποιότητες.
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 04.10.2009
• 14:36

  Νάνι Μερθέντες

   »  Nequaquam Vacuum
  ">[www.tdg.ch] [www.tdg.ch] />Mercedes Sosa- "La Negra" or "The Voice of the Voiceless"- has been an emblematic figure in many aspects.
  She had set her firm foundation on the folk musical tradition of her country (Argentina) and became a voice of innovation. She stood by the youth, she supported new artists.
  She was politically conscious and a fighter against oppression during the gloomy years of successive dictatorships. She got arrested in 1979 on stage along with people from the audience. Nueva Cancion represented a disturbance: most of genuine art becomes a disturbance.
  She died last night in Buenos Aires.
  I will miss her face behind her big glasses.
  Here is a sample of her collaboration with Maria Farantouri, a lullaby by Manos Hadjidakis and Nikos Gatsos (a translated poem of F.G. Lorca). Her accent is great and the tone is superb.
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 09:00

  Λίγην ώρα πριν την κάλπη

   »  Nequaquam Vacuum
  Από τις σημερινές ειδήσεις, πριν βγει από το κουτί ο φασουλής των δημοσκοπικών εταιριών να σχολιάζει διαγράμματα, καμπύλες και το μοίρασμα της πίτας:
  

  Δύο φορτηγά πλοία συγκρούστηκαν τα ξημερώματα της Κυριακής ανοικτά της Αμοργού. Πρόκειται για το «Καπετάν Μιχάλης», το οποίο συγκρούστηκε με το φορτηγό υπό σημαία Μάλτας «Σαντάνα». Το πρώτο πλοίο βυθίστηκε με αποτέλεσμα να ανασυρθεί νεκρός ο 70χρονος Έλληνας μάγειρας
  

  Το «Καπετάν Μιχάλης» με πλήρωμα 9 ναυτικούς και έμφορτο με τσιμέντο είχε αποπλεύσει από την Κάρπαθο για τη Μύκονο, ενώ το «Santana» με 20μελές πλήρωμα και έμφορτο σιδηρόπλακες είχε αποπλεύσει από την Ουκρανία για την Ταϊλάνδη.
  
  Στην επιχείρηση έρευνας και διάσωσης συμμετείχαν πλωτά του Λιμενικού Σώματος, δύο ελικόπτερα Super Puma, ένα αεροσκάφος C-130 και παραπλέοντα πλοία.

  Να έβλεπαν άραγε από πέρα τη Χοζοβιώτισσα ν΄ασπρίζει ή μήπως τη Νικουριά και πιο πέρα τη σιωπή της Κέρου; Τα ονόματα και τα φορτία, οι αριθμοί, το θύμα, οι τόποι απόπλου και προορισμού φτιάχνουν μια ιστορία. Θα συζητηθεί με τη στενοχωρημένη φωνή των ανθρώπων της Θάλασσας και στα Κατάπολα και στη Χώρα και στις κώμες της Αιγιάλης.
  

  
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 24.08.2009
• 10:54

  εμπειροτέχνες

   »  Nequaquam Vacuum
  Σε τέσσερις τραπεζίτες και δέκα εμπειροτέχνες εργολάβους ανατέθηκε η σύνθεση του επιτυμβίου της σημερινής Ελλάδας. Καθυστερούν λιγάκι, γιατί δεν έχουν ακόμα συμφωνήσει στον μετρικό πόδα.
  Υπάρχει διαφωνία, τι να διαλέξουν, ψηφίζουν, διαβουλεύονται, τηλεφωνούν, τα φαξ τετερίζουν παραγωγικά, υπάκουα.
  
  Λύση πρώτη:
  Ω γαία τιμία
  κοιτίς υιών αθλίων
  παρ'αθλίων,
  δι'αθλίου,
  εις άθλιον.
  
  (παράλλαγμα εύκολο σε σκωπτική διατύπωση του Διογένη του Κυνικού)
  
  Λύση δεύτερη:
  Κόψαμε, κάψαμε
  πουλήσαμε, πουληθήκαμε
  δε μετανιώνουμε, δε μετανιώσαμε
  ήταν η περίσταση κατάλληλη
  κι έχουμε παιδιά, εγγόνια
  
  Λύση τρίτη:
  Τόσες χιλιάδες στρέμματα
  προς τόσα ευρώ το στρέμμα
  εντός σχεδίου πόλεως
  εκτός σχεδίου βίος
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 22.05.2009
• 12:43

  Optative

   »  Nequaquam Vacuum
  Have you noticed how disproportionate a Grammar can be concerning some functions of the language? Not to mention the examples offered for each typical unit...
  One of the basic functions of the silent evolution of the language with time is the optative mood. But even the online check spelling tool of Firefox underlines its few letters, indicating an error: change it, revise it...
  Στα Νέα Ελληνικά, την παντοδύναμη ευκτική την ονομάζουν Ευχετική (μια από τις εκδοχές της αρχαίας ευκτικής) κι άντε να βρεις κανένα ψίχουλο περιγραφικής πληροφορίας στις Γραμματικές. Εδώ ας ασχοληθώ μόνον με την ευχή για το παρόν ή το μέλλον.
  Μακάρι να πήγαινα,
  Έπρεπε να πήγαινα,
  Αχ και να πήγαινα,
  Θα ήθελα να πήγαινα,...
  Στους κλιτικούς πίνακες, τα σχετικά απουσιάζουν, ούτε καν η δυνητική (θα πήγαινα) πολυεμφανίζεται. Κι όμως, συν τω χρόνω, αποβαίνουν τόσο συχνές λειτουργίες της γλώσσας ένδον, όσο περισσότερο ο μέλλων ο στιγμιαίος (θα πάω) και ο μέλλων ο εξακολουθητικός (θα πηγαίνω) αφήνουν αμφιβολίες για το βάσιμο της οριστικής και της πραγματοποίησης. Ο δε αόριστος (πήγα) γίνεται βραχνάς, ο υπερσυντέλικος (είχα πάει) ακόμα βαρύτερος σαν την ανάγνωση μνημοσύνων στα κοινωνικά, με τη φωνή δυνατή να ακούν κι οι παριστάμενοι. Και τι να σου κάνει ο παρακείμενος (έχω πάει) κι ο συντελεσμένος μέλλων (θα έχω πάει); Απλά ενώνουν τελείες στο χρόνο, σα σχεδιάστριες σε εταιρεία. Κι έτσι, συν τω χρόνω που έλεγα πριν, περνάει κανείς από τους χρόνους στις εγκλίσεις, κι εκεί κατασκηνώνει. Σε μικρές προτροπές (να πάω), εσωτερικούς ψυχαναγκασμούς (πήγαινε), και περιγραφικές ανατάσεις (πηγαίνοντας), (πήγαινα) από τους αφέντες του είδους- μετοχή και παρατατικό.
  Αλλά να, για το τρίτο επίπεδο ελληνικών του χρόνου λογαριάζω να φέρω και παραδείγματα, με μουσικές κι ένα χαμηλό παιανισμό από πέρα, από περιοχές του αχωρήτου.
  
  Έπρεπε να' ρχόσουνα (Μ. Χατζιδάκις, Γ. Χρονάς)
  Έπρεπε να' ρχόσουνα
  έστω με βροχή
  περνώντας όλα τα εμπόδια,
  το σπίτι σου,
  έπρεπε να'ρχόσουνα
  
  Έπρεπε να' ρχόσουνα
  υπάρχουνε περαστικοί
  δυο-τρεις βιαστικοί
  ένα παιδί
  έπρεπε να'ρχόσουνα
  
  Έπρεπε να' ρχόσουνα
  κάποιος τα δάχτυλα έπαιζε
  άλλος κάπνιζε
  ένα σκυλί
  έπρεπε να' ρχόσουνα
  
  Έπρεπε να' ρχόσουνα
  έξω η βροχή
  το γκαρσόνι εκεί
  σ'ενα σκαλί
  έπρεπε να' ρχόσουνα
  
  Έπρεπε να'ρχόσουνα
  η βρύση, η σιωπή
  οι λάμπες στη σκεπή
  ένα σκυλί
  έπρεπε να' ρχόσουνα
  
  Έπρεπε να' ρχόσουνα
  δεν ήταν η στιγμή
  οι φόνοι, οι καιροί
  ένα παιδί
  έπρεπε να' ρχόσουνα!
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 18.05.2009
• 23:40

  At the antipodes

   »  Nequaquam Vacuum
  
  EDUCATION BEFORE PROFITS!!!
  
  SAVE THE MODERN GREEK DEPARTMENT OF UNSW
  
  Gather at UNSW Library Lawn
  (High Street, Gate 9)
  at 12pm, TUESDAY 19TH MAY
  
  The University plans to close the Modern Greek Department of UNSW. Currently, the Department provides popular subjects for hundreds of students, the majority of whom are non-Greek. These subjects include general history and cultural subjects, as well as the Modern Greek language. Fight for your right to study any subject - regardless of how profitable it is for the university bureaucracy!
  
  Education is not a commodity!
  This is not an isolated incident. Students should fight now. Greek is one of the first of many more subject cuts to come!
  
  This is the text of a small poster related to the intention of closing down the Greek Studies at the University of New South Wales in Australia, where pragmatism of "productive" departments puts the existence of the Department of Modern Greek under threat. This takes place in a country where the Greek community is one of the strongest and well established ones.
  
  Έγραφα στην εκεί συνάδελφο Δρ. Κυριακή Φραντζή νωρίτερα:
  "Πολύ λυπηρό το όλο θέμα.
  Διάβασα τα σχετικά κείμενά σου και τις ψύχραιμες διαπιστώσεις σου. Είδα την αφίσα για τη διαμαρτυρία μπροστά στη βιβλιοθήκη με τον ασπρόμαυρο Παρθενώνα.
  Το αντίπαλο δέος: Δήθεν η λογική της ανταποδοτικότητας και της επιτυχίας με όρους αγοράς.
  Φαντάσου να την είχαν εφαρμόσει τα ιταλικά, αγγλικά και γαλλικά πανεπιστήμια τρεις-τέσσερις αιώνες πριν.
  Θα είχαν ευδοκιμήσει τα τμήματα πλεκτικής και οι σχολές γεωπονίας και κτηνιατρικής μόνον.
  Ελπίζω κι εύχομαι να φέρει αποτέλεσμα η διαμαρτυρία.
  Μέσα σ'όλα και με τα ίδια επιχειρήματα ξαναέρχονται οι κήνσορες του 2005. Διάβασα με την απορία του ανθρώπου που βλέπει το χρόνο να παγώνει τις "διαπιστώσεις" του κ. Δ. Τζιόβα πάλι. Αυτήν τη φορά στην "Καθημερινή", αρχές Απριλίου. Ότι χαριστική βολή για τα χειμαζόμενα νεοελληνικά τμήματα στάθηκε η από το 2002 απόσπαση εκπαιδευτικών από το ΥΠ.Ε.Π.Θ. Δεν έφταιξε ο οικονομικός πραγματισμός της αναδιοργάνωσης των τμημάτων στα ξένα πανεπιστήμια. Δεν έφταιξε η γενική στροφή προς το λεγόμενο χρήσιμο σε βάρος των παλιών προτεραιοτήτων στην ακαδημαϊκή παρουσία σχολών και τμημάτων. Δεν έφταιξε η επίπονη προσπάθεια παρακμής στην οποία επιδίδεται με ποιητική εμμονή η Ελλάδα ως δημόσια εικόνα. Έφταιξαν οι εκπαιδευτικοί που για πρώτη φορά αξιολογήθηκαν με κάποιου είδους διαδικασία. Ε! πλησίαζε το Πάσχα και ο αμνός ο εξιλαστήριος ταίριαζε ως εικόνα. Και όπως τελειώνει το σχετικό απόσπασμα του αναστάσιμου ευαγγελίου "εφοβούντο γαρ", έτσι και οι υπηρεσιακώς "υπεύθυνοι" για τη διαπολιτισμική εκπαίδευση και την ελληνομάθεια στο εξωτερικό, άναρθροι κοιτούν.
  Υπάρχουν εντέλει τόσοι όροι που πρέπει να χρησιμοποιούνται εγκιβωτισμένοι σε εισαγωγικά ώστε το αποτέλεσμα οπτικά μοιάζει v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} με διαρκή παράθεση αβέβαιων χωρίων. Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 st1\:*{behavior:url(#ieooui) } /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;}

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 12.05.2009
• 23:01

  Αναγωγικός διαβήτης ήτοι πολυχρόνιον

   »  Nequaquam Vacuum
  
  Είκοσι χρόνια συναπτά ακούω
  Ένα λαχάνιασμα ζωής ενώ
  είμαι σε βαθυσκάφος
  
  Ποντισμένος σε λεπτομέρειες
  Ταξιδεμένος χάρη στην άνωση
  σπαραγμάτων, σπαραγμών
  
  Πόσο θα ήταν προς ίδιον όφελος
  Να μην ένιωθα τη λογική
  του ήσυχου χαρτογράφου
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 10.05.2009
• 21:53

  Φύγαν τα πουλιά

   »  Nequaquam Vacuum
  Συμβαίνει με όσους επιζούν της τέχνης τους και από κάποιαν της μοίρας επίνευση μακροημερεύουν. Κάτι πρίγκηπες βαλκανικών βασιλείων που διαλύθηκαν ή μεταπολιτεύτηκαν, κάποιοι αυτοκράτορες που παύθηκαν κοινή συναινέσει, ορισμένοι θρύλοι που στάθηκαν (δεν θα έλεγα "αξιώθηκαν") να δουν το όνομά τους να λάμπει ενώ το επιτήδευμά τους έφθινε. Η μελαγχολία του επιλόγου "γειάαααα σας - γειάαααα σας - γειάαααα σας"...
  Τέτοια ήταν η εντύπωσή μου όταν παρακολούθησα το περασμένο καλοκαίρι νομίζω κάποια λαμπερή-στρας βραδιά για τηλεοπτικούς αστέρες της ενημέρωσης (βραβεία που ανεβάζουν το κασέ και σημειώνονται απαραίτητα στην οικεία στήλη του βιογραφικού σημειώματος υπό τον τίτλο "Διακρίσεις"). Έφεραν ως τιμώμενο πρόσωπο τον Ευγένιο Σπαθάρη στα 84 του να παραλάβει το έπαθλο "για τη συνολική προσφορά" του στον τόπο. Δεν καλοάκουγε ή δεν ήθελε να καλακούει. Δεν περπατούσε σταθερά ή η όλη ολισθηρότητα του γκαλά τον έκανε να φαίνεται ασταθής ενώ ήταν ο μόνος που αντιλαμβανόταν πού πατούσε και πού βρισκόταν. Τις προάλλες, άλλο ένα ασταθές βήμα τον έφερε στο ατύχημα, έπειτα στο δυστύχημα και τώρα πια έκλεισε τον κύκλο του στον κόσμο.
  Ίσως, αν η αρχαία αντίληψη για τον σκιερό τόπο των ψυχών ευσταθεί, να βρεθεί στην καταλληλότερη μάντρα, να παίζει με τα αγάλματα και τα φορτώματα που κουβαλούν οι κρυμμένοι θεράποντες ή ο ίδιος ως έντιμος θεράπων. Όπως τα περιγράφει ο Πλάτων να διαδραματίζονται στην Πολιτεία (Ζ).
  Ο Καραγκιόζης, με όλην την απλότητα και επαναληπτικότητα των θεμάτων και των χαρακτήρων του ανέθρεψε παιδιά και μεγαλύτερους. Θυμάμαι που φτιάχναμε χαρτοκοπτική τις φιγούρες και κάποιοι φίλοι επιχειρούσαν να ανεβάσουν παραστάσεις. Στην ηλικία των 10-11 όλα αυτά. Μια ανάγκη αυτοέκφρασης με την τέχνη και το προσωπείο της σκιάς όπου τα χέρια, η δεξιοσύνη στις κλωστές και τα σύρματα (ή τα πηχάκια), η φωνή, η ευρηματικότητα στην υπόθεση, η ενημέρωση από σχετικά τεύχη κακοφτιαγμένων εικονογραφημένων, όλα συνεργούσαν.
  Τώρα που η εντύπωση από τη χώρα όλο και περισσότερο κατατείνει προς έναν πελώριο καραγκιόζ μπερντέ, είναι γεγονός ότι ο μεγάλος μάστορας θα λείπει εξακολουθητικά. Ίσως και να μην ήθελε να παρακολουθεί τα περαιτέρω, γιατί παραπάει η εφιαλτική επαλήθευση της ρήσης του Ουάιλντ ότι η ζωή μιμείται την τέχνη. Η τελευταία συνέντευξη του Σπαθάρη στα Νέα, η γλώσσα, η ευκρίνεια της ανάμνησης και η συνείδηση της ευρύτερης εικόνας είναι ενδεικτικές του ανθρώπου που έφυγε.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 07.05.2009
• 23:00

  Είχε σκοτεινιάσει και στο ποίημα

   »  Nequaquam Vacuum
  Βραδινά σύννεφα
  Το φωτισμένο ρολόι της Μητρόπολης
  Ξεμαλλιασμένα δέντρα
  Κρύο
  Σκουπίδια
  Πάνω στους λόφους ακούγονταν ακόμα πυροβολισμοί
  ...
  Τους νεκρούς, είπε, τους κουβαλήσαμε στην αποθήκη
  Τι ψαλμοί και σημαίες.
  
  (Ρίτσος, Δελτίο Ειδήσεων, από μνήμης... αφού η Ροδούλα είχε σήμερα στην Καισαριανή τη γιορτή ποίησης με τους μαθητές της για τα εκατό χρόνια πό τη γέννηση του ποιητή.)
  Τα σκέφτηκα διασχίζοντας τους δρόμους της καμπυλωμένης πρωτεύουσας, με τους γερανούς και τους νέους ουρανοξύστες να φέγγουν πιο πολύ από τη σελήνη. Μια γεννήτρια στο Αμπντούν έκαμνε το πάρκινγκ κατάφωτο. Οι τελειόφοιτοι των Λυκείων πανηγύριζαν το τέλος της εφηβείας τους πάνω σε γρήγορα αυτοκίνητα. Γύρω γύρω στην πλατεία. Σαν τελετουργία- ένας κυκλικός συρτός εφήβων εποχούμενων. Στους ανισόπεδους κόμβους, στις λεωφόρους ζευγαρωμένες οι σημαίες του Χασεμιτικού Βασιλείου και του Βατικανού. Επίκειται η επίσκεψη του προφητάνακτος. Οι μεν με το επτάκτινο αστέρι, κατά τον αριθμό των στίχων της πρώτης σούρας του Κορανίου. Οι δε με τα κλειδιά της Παραδείσου, κατά τον θρυλούμενο διορισμό θυρωρού.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 09:12

  ίχνη

   »  Nequaquam Vacuum
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 30.04.2009
• 23:17

  Πέμψον ημάς εις τους χοίρους, ίνα εις αυτούς εισέλθωμεν (Κατά Μάρκον, 5, 12)

   »  Nequaquam Vacuum
  Αγαπημένος Bruegel: Η σκηνή με τα μαργαριτάρια και τους χοίρους βρίκεται κάτω, κεντρικά, στο δεύτερο διάζωμα.
  Όταν διάβασα τον κ. Υπουργό Υγείας να διαβεβαιώνει το Μέγα Πανελλήνιο πως "ουδέν κρούσμα" εκδηλώθηκε και να μην ανησυχεί -έτσι κι αλλιώς τα νοσοκομεία είναι λειψά, δε θα ωφελήσουν περισσότερο από το εικονοστάσι...
  Όταν διάβασα τον κ. Υπουργό Παιδείας να λέει ότι θα ανοίξει blog για εκπαιδευτικούς και μαθητές να πουν τον πόνο και τις ιδέες τους -έτσι κι αλλιώς έχω ιδίαν πείραν λεπτομερή της αναλγησίας ενός βάρβαρου κράτους απέναντι στους εργαζόμενούς του...
  Όταν διάβασα τον κ. Αναπληρωτή Υπουργό Χωροφυλακής να ζητά εκ νέου διάλογο για την απαγόρευση των διαδηλώσεων και ότι ήρθε επιτέλους η στιγμή να λειτουργήσει το στρατόπεδο συγκέντρωσης των παράνομων μεταναστών (εκείνο του οποίου η λειτουργία απετράπη την τελευταία στιγμή πριν την Ολυμπιάδα του 2004)...
  κατάλαβα ότι δεν ταιριάζει άλλη πανδημία ως σκιάχτρο παρά εκείνη της γρίπης των χοίρων. Ευτυχώς, ο λεπταίσθητος πολίτης δε θα στερηθεί τα κοψίδια του, γιατί φαίνεται ότι το χοιρινό κρέας δεν ενοχοποιείται για τη μετάδοση της νόσου. Οι μακάβριοι χοροί έχουν πάντα ενδιαφέρον, στους μεσαίωνες.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 29.04.2009
• 22:06

  Χωρίς το know how

   »  Nequaquam Vacuum
  Κι ας είναι με "ναι" κι "όχι" αυτό το σύστημα σύνταξης της πληροφορίας. Ας είναι κυκλώματα κλειστά, κυκλώματα ανοιχτά- δεν τα πολυκαταλαβαίνω τα ηλεκτρονικά, ποτέ δεν τα μελέτησα, όπως δε μελέτησα τα θαύματα της μελάνης. Κι όμως έγραψα με στυλό διαρκείας, με πένες που απορροφούν το αίμα τους σε ταμπόν ή με ενσωματωμένες σύριγγες ή, απλούστερα, σε αμπούλες, ακόμα και με φτερό που είχε την αιχμή μεταλλική. Πενάκια της σινικής μελάνης, άλλα που άφηναν στο στέγνωμα απόχρωση σέπιας ελαφρώς γυαλιστερή, σα να συγκρατούσαν χρυσόσκονη...
  Έτσι, ο Κώστας, φίλος ακριβός, μου έστειλε το στεφάνι του Μαγιού προκαταβολικά. Δεν ξέρω τη μέθοδο μετάδοσης των εικόνων. Όταν το είδα ωστόσο, λαχτάρησα κήπο σπιτιού, να τα μαζέψει κανείς προσεκτικά, να τα ταιριάξει κι ένα άλλο χέρι παιδικό να φέρει λίγα ακόμα από διπλανή αλάνα, τα αγριολούλουδα και να πιστεύει αυτό το μικρό χέρι με τα πεισματάρικα δάχτυλα -δικαίως- ότι εισφέρει τα πιο πολύτιμα. Ύστερα το στεφάνι με λίγη κόκκινη κλωστή να ετοιμαστεί, να κρεμαστεί, να λάμψει, να μαραθεί, ν'αγιάσει.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 20.04.2009
• 23:02

  Όχι από πασχαλιές όμως.

   »  Nequaquam Vacuum
  
  Τέσσερις σταλαγματιές σε λίγο νερό,
  κατάποση σε δόσεις,
  Επιθυμητό αποτέλεσμα: "ισορροπία κι επαναβεβαίωση".
  Ίσως από τους μενεξέδες του Επιταφίου, τους αδιάθετους
  Ίσως από τα τριαντάφυλλα τα θρασεμένα των σπιτιών, αυτά τα άσπρα που, όταν τα ακουμπήσεις λίγο, κιτρινίζουν σαν το ελεφαντόδοντο
  Ίσως από το φούλι που το προσπέρασα σήμερα και με φώναξε να το κοιτάξω, στον κήπο του γυμναστηρίου.
  Γιαυτό, από τα τρία"ίσως", τόση υπόσχεση ιαματική.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 15.04.2009
• 22:09

  λαγουδάκια

   »  Nequaquam Vacuum
  Ο Μάρτιος είχε τις στιγμές του. Ελπίζω να βρω τη διάθεση να βάλω (να αναρτήσω, δήθεν) φωτογραφίες από τις εκδηλώσεις που διοργανώσαμε. Αλλά και γιατί να την εύρω τη διάθεση; Ποιος την αφήνει να βγάλει κανένα αγριολούλουδο; Αλώνισμα, καύση, ξεπάτωμα: Απέστειλα σχετικό υλικό και στο "καθ'ύλην" αρμόδιο γραφείο ειδικού γραμματέα, με την παράκληση να με ενημερώσουν για την παραλαβή του υλικού. Ουδεμία αντίδρασις. Ο ιπποπόταμος έχει φαίνεται φορέσει λαμπριάτικες κορδέλες και περιμένει τη λαμπάδα Μπάρμπι από τη νονά του.
  Είχε κι ο Απρίλιος στιγμές.
  Τώρα ψάχνω μια πασχαλιάτικη εικόνα. Έστειλα ηλεκτρονικά ευχετήρια- κάποιες ασπρόμαυρες καμπάνες δεμένες με σύρμα.
  Νομίζω ότι η ευτυχέστερη επιλογή είναι η εξής του φωτογράφου Μανώλη Μπαμπούση:
  
  Γιατί στο Ταμιείον της Ανάστασης πολλές υποσχέσεις κι ελπίδες Αναλήψεων προσφέρονται. Φτάνει να ταιριάζει η κάρτα. Και η μνήμη να συγκρατεί κυριώς τετραψήφια.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 21.03.2009
• 10:19

  ένα κομμάτι σκοινί

   »  Nequaquam Vacuum
  Η γνώση για την ακριβή σημασία των πραγμάτων,
  είπε,είναι δικαιοσύνη
  και χτύπησε ξάφνου την καμπάνα
  κόσμος μαζεύτηκε, στάθηκαν, κοιτούσαν,
  "Εγώ την χτύπησα," είπε,
  αυτοί κοιτούσαν
  δε μιλούσαν
  Ύστερα σήκωσαν τους ώμους τους, έφυγαν
  Τότε εκείνος έκοψε με το σουγιά του ένα κομμάτι σκοινί
  και τό' δεσε σφιχτά σφιχτά γύρω στη μέση του
  εκεί μπροστά στην εκκλησία.
  Δευτέρα μεσημέρι.
  
  Γιάννης Ρίτσος, Κιγκλίδωμα, Της Δευτέρας
  
  Θυμήθηκα (μέρες τώρα είναι που το θυμάμαι και το κυκλοφέρνω) τις αρχές της άνοιξης του 1985, τον Ρίτσο να ανεβαίνει την Ομονοίας στην Καβάλα μέσα σε ένα κουρασμένο κοντογούνι. Μήπως ήταν το 1984; Έχει μικρές φθορές αυτό το ύφασμα των εικόνων που με τυλίγει.
  Και χτες που ήμουν στη μητρόπολη του Αμμάν, για ν'ανάψω ένα κερί στον Μακρυγιάννη, τον Φωτάκο και τον Ανώνυμο της Ελληνικής Νομαρχίας, είπα -ανάμεσα στις ελληνικές κι αραβικές ψαλμωδίες πάνω στον ίδιο τόνο- "Τι κρίμα που δε σου έδωσα πλήρη την προσοχή μου νωρίτερα, ποιητή!".
  Μια και το έφερε ο λόγος, χωρίς τη μελέτη του πεζογραφικού του έργου (Εικονοστάσιο Ανώνυμων Αγίων), ο αναγνώστης είναι καταδικασμένος να χάσει μεγάλο μέρος της νεοελληνικής μεταπολεμικής πεζογραφίας, αν βέβαια ψάχνει για κείμενα που η πένα έχει αίμα ζωντανό.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 18.03.2009
• 08:56

  excerpt

   »  Nequaquam Vacuum
  1
  ألاحظتِ شيئاً ؟
  ألاحظتِ أنَّ العلاقةَ بيني وبينكِ ..
  في زمنِ الحرب ..
  تأخذُ شكلاً جديدا
  وتدخلُ طوراً جديدا
  وأنّكِ أصبحتِ أجملَ من أيِّ يومٍ مضى ..
  وأنّي أحبّكِ أكثرَ من أيَّ يومٍ مضى ..
  ألاحظتِ ؟
  كيفَ اخترقنا جدارَ الزمنْ
  وصارتْ مساحةُ عينيكِ
  مثلَ مساحةِ هذا الوطنْ ..
  
  1.
  Άραγε να το πρόσεξες;
  Να πρόσεξες αυτό που μας ενώνει
  πώς μεταβάλλεται
  στα χρόνια του πολέμου
  και περνά σε στάδιο καινούργιο,
  και πως τόσο ομόρφυνες
  πως σ' αγαπώ πρώτη φορά μου τόσο...
  Άραγε να το πρόσεξες;
  Πώς διεισδύσαμε στου χρόνου την οχύρωση
  πώς τα μάτια σου κι η πατρίδα αυτή
  έλαβαν τις ίδιες διαστάσεις;
  
  (Νιζάρ Καμπάνι, Σημειώσεις εν καιρώ αγάπης και πολέμου)
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 16.03.2009
• 23:49

  أهلا و سهلا

   »  Nequaquam Vacuum
  
  
  March 29th, 2009
  Al-Hussein Cultural Centre, Municipality of Greater Amman
  Ras Al Ain, Small Auditorium 05:00-07:00 p.m.
  "Knowing the other: Greek-Arab relations in literature"
  
  Program of the Event:
  
  05:00-05:20 p.m.:
  • Welcome address by H.E. The Ambassador of Greece, Mr. Iraklis Asteriadis.
  • Presentation by Henry Diab, Lund University, Director of Studies, Centre for Languages and Literature, "A Fruitful Cooperation- Programs of Exchange and Cooperation between Lund University and the University of Jordan".
  05:20-05:50 p.m.:
  • Assistant Professor Vassilios Sabatakakis, Lund University, Centre for Languages and Literature, Department of Greek Studies:
  "Knowing the other: How the Byzantines and the Arabs described each other in medieval literature"
  05:50-06:30 p.m.:
  • Lecturer Vassilios Ikonomidis, University of Jordan, Department of European Languages, Section of Greek Language and Culture:
  "Knowing the other: Translating modern and contemporary Greek and Arabic Poetry and Prose- Samples of an ongoing project"
  Excerpts of poetry and prose will be recited by the speaker and his students of the Greek Section at U.J.: Luma Kalaji, Rita Qaqish, Samah Talalah, Fida A. Karim, Abd Al Fatah Shaheen
  
  06:30- 07:00 p.m.: Reception
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 08.03.2009
• 19:36

  Μάζευα

   »  Nequaquam Vacuum
  Ήρθε ζητώντας το παλιό μου γραφείο, μια κάποια, ονόματι Αχλάμ (Όνειρα), και εξαιτίας του ονόματός της ίσως, δέχτηκα, και κατένευσα να πάρω τα δικά μου στην ειδική αίθουσα, όπου έτσι κι αλλιώς περνώ τις ώρες μου.
  Αλλά, όσο το αίτημα υποβάλλεται δειλά κι ευγενικά, η επέλαση συμβαίνει απότομα και με μια δόση απολύμανσης. Σαν ό,τι άγγιξε ο άλλος, να γίνεται δυνάμει επικίνδυνο και ξένο. Το "ξένο σώμα"...
  Μάζευα σήμερα σημάδια εφτά χρόνων.
  Φυλλάδια ενημερωτικά,
  Το σταχτοδοχείο μου από τη Δαμασκό,
  Μολυβοθήκη, δώρο της Ιωάννας Κ. προ οκτώ ετών, πάλι από τη Δαμασκό,
  Αιτήσεις για υποτροφίες,
  Δύο ανεπίδοτες συστατικές επιστολές,
  Χάρτες της Ελλάδας,
  Ευχετήριες κάρτες Χριστουγέννων,
  Κιμωλίες και μαρκαδόρους,
  Χαρτάκια με μικρά γράμματα δικά μου, για φοιτητές μου από τον πρώτο χρόνο, με τους ειδικούς αριθμούς αναγνώρισης (κι αίφνης τους θυμόμουν έναν προς έναν),
  Φύλλα αξιολόγησης και περιγραφές μαθημάτων. Ουφ, πόσες σελίδες έχω γράψει...
  Και σειρές ολόκληρες βιβλία.
  Έχουν κάμποσο όγκο τα επτά χρόνια.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 05.03.2009
• 09:16

  Οι μαριονέτες

   »  Nequaquam Vacuum
  Ο ήρωας-μαριονέτα είναι κομμάτι της παθολογίας της γραφής.
  Από άλλες προθέσεις μπορεί να ξεκινούν οι συγγραφείς, (η διαφωτιστική πρόθεση της εφαρμοσμένης φιλοσοφίας, για παράδειγμα, ή το άτολμο τσαλαβούτημα στα προσωπικά περιστατικά- ή κι άλλες αιτίες) αλλά στα ίδια φτάνουν.
  Όταν διαβάζεις Το παιδί-θαύμα της Ιρέν Νεμιρόβσκυ, κείμενο του 1927 όταν η Ιρέν ήταν 24ετής, το δέχεσαι ίσως και κάτι ξεχωρίζεις που να λάμπει. Τουλάχιστον η διαδοχή αντιθετικών εικόνων, κάποιες εγκιβωτισμένες ιστορίες που παρατίθενται αδρά σχεδιασμένες.
  Αλλά όταν διαβάζεις το Ανήρ εκδιδόμενος του Ευάγγελου Αδαμάκη, κείμενο του 2008, που διαφημίζεται ως αυτοβιογραφικό, τότε γίνεσαι έξαλλος. Όχι τόσο με τον αδικαίωτο καημό της αιωνιότητας που βασανίζει τον καθένα που κρατάει το μολύβι ή πατάει τα πλήκτρα, όσο με τα κριτήρια των εκδοτών.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 03.03.2009
• 22:23

  Μετεωρολογία

   »  Nequaquam Vacuum
  Τι καταχνιά, Θεέ μου, τι βροχή
  
  Πάντα η βροχή φτιάχνει καθρέφτες
  Όπου αντί γι' ασήμι, μάλαμα
  Και όταν τους μιλείς
  Κάτι χαλίκια ελάχιστα, κάτι γυαλιά σπασμένα
  Φτιάχνουν τη φωνή σου, όπως παλιά, με τις μικρές γωνίες
  Κι έτσι σου αποκρίνονται.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 01.03.2009
• 12:56

  Επικαιρότητες...

   »  Nequaquam Vacuum
  Από καθαρή σύμπτωση διαβάζω αυτές τις μέρες πάλι, και πιο προσεκτικά, το "Κατά Σαδδουκαίων" του Μιχάλη Κατσαρού (ας είναι καλά κάτι επιπλέον εκπτώσεις στα βιβλιοπωλεία, στους πάγκους με τα ευπώλητα): εκείνο που βρίσκει τον κολοφώνα του στο "Η διαθήκη μου"
  Αντισταθείτε
  σ' αυτόν που χτίζει ένα μικρό σπιτάκι
  και λέει: καλά είμαι εδώ.
  Αντισταθείτε σ' αυτόν που γύρισε πάλι στο σπίτι
  και λέει: Δόξα σοι ο Θεός.
  ............................
  Αντισταθείτε
  σ' αυτόν που χαιρετάει απ' την εξέδρα ώρες
  ατέλειωτες τις παρελάσεις
  σ' αυτή την άγονη κυρία που μοιράζει
  έντυπα αγίων λίβανον και σμύρναν
  σε μένα ακόμα που σας ιστορώ.
  Αντισταθείτε πάλι σ' όλους αυτούς που λέγονται
  μεγάλοι
  στον πρόεδρο του Εφετείου αντισταθείτε
  στις μουσικές τα τούμπανα και τις παράτες
  σ' όλα τ' ανώτερα συνέδρια που φλυαρούνε
  πίνουν καφέδες σύνεδροι συμβουλατόροι
  σ' όλους που γράφουν λόγους για την εποχή
  δίπλα στη χειμωνιάτικη θερμάστρα
  στις κολακείες τις ευχές τις τόσες υποκλίσεις
  από γραφιάδες και δειλούς για το σοφό
  αρχηγό τους.
  Αντισταθείτε στις υπηρεσίες των αλλοδαπών
  και διαβατηρίων
  στις φοβερές σημαίες των κρατών και στη
  διπλωματία
  στα εργοστάσια πολεμικών υλών
  .....
  Τότε μπορεί βέβαιοι να περάσουμε προς την
  Ελευθερία.
  
  Κείμενο θυμίζω του 1953. Θα ήταν σχεδόν νοσταλγική μπαναλιτέ να τα διαβάζει αυτά ο άνθρωπος του εικοστού πρώτου αιώνα, έτσι δεν είναι; Ευτυχώς η ιδιότητα του φιλολόγου, το μερτικό του από τη δημόσια αδιαφορία, επιτρέπει τέτοιες μπαναλιτέ. Και τι χυδαιότερο άλλωστε από τις τρέχουσες δημόσιες αναπαραστάσεις του δημόσιου βίου μας; Κανείς δεν μπορεί να τις υπερκεράσει. Έπειτα μια λοξή ματιά στον ημερήσιο Τύπο, στη συνέντευξη του Γράκχου των χορτολειβαδίων της Κρήτης (όπως ο ίδιος παρουσίασε μελοδραματικά εαυτόν, όταν έδωσε εντολή να ξυλοφορτώσουν τους Κρήτες αγρότες). Είπε το λοιπόν σήμερα ο υπουργός Μαρκογιαννάκης στο Πρώτο Θέμα:
  «Από την ώρα που κινδυνεύουν πολλά αγαθά, διότι σήμερα υπάρχει κίνδυνος για πολύ μεγάλα αγαθά της κοινωνίας και των ανθρώπων, ενδεχομένως να χρειαστεί να στερηθούμε κάποια πράγματα, προκειμένου να αντιμετωπίσουμε ακόμη μεγαλύτερα προβλήματα.»
  Και υπόσχεται στους νοικοκυραίους ότι θα αγοραστούν πολύ σύντομα οχήματα ρίψης νερού για τις διαδηλώσεις. Πρώτα χημικά αέρια κι έπειτα ξέπλυμα, να φύγουν τα "μιάσματα".
  Νά'τοι που κάναν τόσο επίκαιρο το Μιχάλη Κατσαρό πάλι.
  Και από σπόντα, ευνοείται και η κλασικότητα του Καβάφη που επίσης περιέγραψε οραματικά τον αναμορφωτή στο "Εν μεγάλη Ελληνική αποικία" , τούτο του 1928.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 22.02.2009
• 22:52

  Όταν χειμών

   »  Nequaquam Vacuum
  Μάλλον
  η μόνωση απέτυχε
  Μάλλον
  δεν άρκεσε το άσπρο της ρητίνης
  Γιατί, όταν χειμών,
  όταν βροχοσταγόνες,
  όταν στο παραθύρι γράφει ο αχνός,
  μαζεύω στα τάσια της αγάπης
  σκόρπια
  μες στο θολό νερό
  τα βλέμματα,
  τα λόγια, όσα είπαμε, όσα γι' αργότερα λιγάκι μεταθέσαμε,
  τους ώμους των, καθώς κατέβαιναν τις σκάλες.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 25.01.2009
• 20:33

  shortly...

   »  Nequaquam Vacuum
  things I have to write about:
  - With whom Bashir was dancing?
  -"When I was a teacher"
  - A Public Servant's Praise
  οφείλω να γράψω για τα ακόλουθα:
  - Με ποιον λικνίστηκε ο Μπασίρ;
  -"Όταν ήμουν δάσκαλος"
  -Δημοσίου ανδρός εγκώμιον.
  Καμιά φορά λέω ότι όλα είναι παραλλαγές στο ίδιο θέμα. Ότι είναι ψελλίσματα στο τρίπτυχο λόγος-έργο-νόημα. Αυτήν την αχειροποίητη εικόνα που υποτίθεται ότι έστεκε μπροστά από το τέμπλο άγνωστου παρεκκλησίου άδηλης κωμόπολης, με κερματοδέκτη "υπέρ των πτωχών", στον απροσδιόριστο χρόνο που έχουν οι λαϊκές αφηγήσεις "πρίν κάμποσα χρόνια, αλλά όχι πολύ παλιά".
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 15.01.2009
• 08:37

  "Will I change the world?"

   »  Nequaquam Vacuum
  Haunting image from Akram Habeeb's blog wishing him health
  A typical reaction to many suggestions which aim at a personal commitment to a broader strategy: "So what? Will I make a difference? Will I change the world?"
  These days, I am discussing with young people, frequently of Palestinian descent... They are depressed and upset, while at the same time they put the blame for the crimes committed in Gaza on the world policy and the international community. And they are not wrong. But, by no means, this cancels the duty to engage themselves dynamically in mild means of protest (rallies, petitions, networking and polls) or more effective ones (such as boycotting products and commodities of Israeli origins). They gladly talk about the U.N. failures but they would not skip their Starbucks or KFC routines. And here I am, discovering very convincing arguments in the articles of Naomi Klein, a Canadian journalist, activist and thinker, of Jewish origins, who underlines the importance of this strategy in order to fight back Israeli aggression. She considers that for a small state which heavily relies on trade, boycotting is a very successful weapon of pressure. Most importantly, she brightly compares the situation in Gaza (before the attacks) with that of South Africa during the period of apartheid: The color-coded IDs and travel permits, the bulldozed homes and forced displacement, the settler-only roads...Only that, according to Ronnie Kasrils, a prominent South African politician, the architecture of segregation that he saw in the West Bank and Gaza was much worse than anything imposed on the black majority of South Africa. This open-air prison condition in Gaza has only been a much better excuse for sanctions and conscience alert. To the question "Will I change the world?" I am afraid I can give no answer, but to the question "Shall I compromise in my twenties with an apparently cruel pragmatism?" to this I have already answered.
  No,
  No,
  No,
  No,
  NO!
  Είναι κι αυτό ένα "ΟΧΙ".
  Αφορμή για τις σημειώσεις αυτές ήταν η αναδημοσίευση στα ελληνικά μικρού αποσπάσματος του άρθρου της Ναόμι Κλάιν (Τα Νέα, 15 Ιανουαρίου 2009, στήλη ΑΙΧΜΕΣ).
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 11.01.2009
• 21:37

  An interesting article, "What You Don’t Know About Gaza"

   »  Nequaquam Vacuum

  For the Arab reader or, even, for someone informed about the issues and the history of the region, prof. Rashid Khalidi's article at The New York Times, (Jan. 07, 2009) does not add much, I have to admit. But, by putting down some basics, in lines and paragraphs, it shows the total war with windmills that the Arab intellectuals, organic intellectuals (to mention Gramsci here) and everyone in reality, have to go through in this land of negotiating about the facts, the meaning and the impression. Today, I was watching how the BBC presented the demonstration of some Israelis and Jews in London, protesting for the "condition of fear to which the Israelis are subjected, due to the terrorists in Gaza". I remind that the "fearful" lost up to now 13 people, most of whom, invading soldiers, while the "terrorist" (legitimate) population of Gaza lost 850 (most of whom civilians, women and children). Some have the right to be in a condition of fear, while others have to experience fear in its maximum, combined with loss, deprivation and despair. The article goes as follows:
  

  NEARLY everything you’ve been led to believe about Gaza is wrong. Below are a few essential points that seem to be missing from the conversation, much of which has taken place in the press, about Israel’s attack on the Gaza Strip.

  Ronald J. Cala II

  THE GAZANS Most of the people living in Gaza are not there by choice. The majority of the 1.5 million people crammed into the roughly 140 square miles of the Gaza Strip belong to families that came from towns and villages outside Gaza like Ashkelon and Beersheba. They were driven to Gaza by the Israeli Army in 1948.

  THE OCCUPATION The Gazans have lived under Israeli occupation since the Six-Day War in 1967. Israel is still widely considered to be an occupying power, even though it removed its troops and settlers from the strip in 2005. Israel still controls access to the area, imports and exports, and the movement of people in and out. Israel has control over Gaza’s air space and sea coast, and its forces enter the area at will. As the occupying power, Israel has the responsibility under the Fourth Geneva Convention to see to the welfare of the civilian population of the Gaza Strip.

  THE BLOCKADE Israel’s blockade of the strip, with the support of the United States and the European Union, has grown increasingly stringent since Hamas won the Palestinian Legislative Council elections in January 2006. Fuel, electricity, imports, exports and the movement of people in and out of the Strip have been slowly choked off, leading to life-threatening problems of sanitation, health, water supply and transportation.

  The blockade has subjected many to unemployment, penury and malnutrition. This amounts to the collective punishment — with the tacit support of the United States — of a civilian population for exercising its democratic rights.

  THE CEASE-FIRE Lifting the blockade, along with a cessation of rocket fire, was one of the key terms of the June cease-fire between Israel and Hamas. This accord led to a reduction in rockets fired from Gaza from hundreds in May and June to a total of less than 20 in the subsequent four months (according to Israeli government figures). The cease-fire broke down when Israeli forces launched major air and ground attacks in early November; six Hamas operatives were reported killed.

  WAR CRIMES The targeting of civilians, whether by Hamas or by Israel, is potentially a war crime. Every human life is precious. But the numbers speak for themselves: Nearly 700 Palestinians, most of them civilians, have been killed since the conflict broke out at the end of last year. In contrast, there have been around a dozen Israelis killed, many of them soldiers. Negotiation is a much more effective way to deal with rockets and other forms of violence. This might have been able to happen had Israel fulfilled the terms of the June cease-fire and lifted its blockade of the Gaza Strip.

  This war on the people of Gaza isn’t really about rockets. Nor is it about “restoring Israel’s deterrence,” as the Israeli press might have you believe. Far more revealing are the words of Moshe Yaalon, then the Israeli Defense Forces chief of staff, in 2002: “The Palestinians must be made to understand in the deepest recesses of their consciousness that they are a defeated people.”

  Rashid Khalidi, a professor of Arab studies at Columbia, is the author of the forthcoming “Sowing Crisis: The Cold War and American Dominance in the Middle East."
  
  Για την ελληνική απόδοση του κειμένου βλέπε εδώ
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 10.01.2009
• 21:09

  A night of tribute

   »  Nequaquam Vacuum
  I just came back from a fund raising concert/event at the University of Jordan, for the suffering people of Gaza, under the title "A Night of Tribute to Gaza". Poetry, songs, dances, a lively tableau behind the artists, in a traditional style, of a sky line (perhaps in Jerusalem), full of symbols, the oud, the sword, the faceless woman, the church, the mosque, the Mediterranean sacrifice of the cockerel. Culture, indeed; I mean music, speech, the sense of festivity, the interaction... so many things that the West tries to escape focusing, unilaterally, on the description of Hamas as an islamist front, and the Israelis annihilate as non-existent.
  Voula had called me few hours ago, letting me listen to the shouts of the Palestinian youth voices, during a demonstration in the heart of Athens.
  Μόλις επέστρεψα από συναυλία-παράσταση με τίτλο "Νύχτα αφιερωμένη στη Γάζα". Διοργανώθηκε στο Πανεπιστήμιο μήπως και συγκεντρωθούν μερικά παραπάνω χρήματα για τα αναγκαία στους ανθρώπους της Γάζας που μέσα στο καταχείμωνο απέμειναν με σπασμένα τζάμια, χωρίς μια κουβέρτα, όταν βέβαια δεν τρέχουν αλλόφρονες στα σοκάκια από το φόβο, ή την καταστροφή, ή και την παντελή θλίψη, που δεν αφήνει τόπο να σταθείς. Διάβαζα για γονείς που σπάζαν με πίκρα τα τζάμια στα παραθύρια τους, μην τύχει και θρυμματιστούν από τους κρότους και τους κλυδωνισμούς πάνω στα παιδιά. Τι νύχτες Ιανουαρίου, τι νύχτες 2009... Διαπιστώνω πόσο η πραγματικότητα είναι πιστή σε όρους μελοδραματικούς εδώ. Διαβάστηκαν ποιήματα, έπειτα τραγούδι, χορός και πιο πίσω ένα όμορφο ζωγραφισμένο πανό ως φόντο πολύχρωμο. Ο ορίζοντας παλαιστινιακής πόλης από κοντά: διέκρινα το ούτι, το σπαθί, το κεφαλοδέσι μιας γυναίκας δίχως πρόσωπο, τον σταυρό της εκκλησίας, το μισοφέγγαρο του τζαμιού, τον αρχέγονο κόκορα. Να ήταν η Ιερουσαλήμ, η πολιτεία της προσφυγιάς; Ο πολιτισμός σε δειγματοληψία: η μουσική, τα βήματα του ντάμπκε (παραδοσιακού και διαδεδομένου χορού των Αράβων, ιδίως της Παλαιστίνης, του Λιβάνου, της Συρίας, και της Ιορδανίας), ο ποιητικός λόγος, η επικοινωνία του κοινού θερμή και φωναχτή... Όλα αυτά που η Δύση συνήθως φροντίζει να καλύπτει με γενικεύσεις περί ισλαμιστών της Χαμάς, ωσάν να μην υπάρχει τίποτε άλλο (σαν, επί παραδείγματι, να λέμε ότι η Ιταλία είναι ο Μπερλουσκόνι και η νεανική καράφλα του, ή ότι στην Αμερική υπάρχουν μόνο κάτι μαύροι κύριοι επιτυχημένοι), οι δε άλλοι, τα θεόθεν προορισμένα τέκνα του Δαυίδ, αμφισβητούν καν ότι υφίστανται οι άνθρωποι αυτοί, η παιδεμένη κουλτούρα τους.
  Πριν λίγες ώρες, μου είχε τηλεφωνήσει η Βούλα, για ν' ακούσω από το τηλέφωνό της την Παλαιστινιακή νεολαία που διαδήλωνε στο Σύνταγμα. Φώναζαν στ' αραβικά "με την ψυχή, με το αίμα μου θα υπερασπιστώ τη Γάζα". Απόδειξη δυνάμει ύπαρξης των δύο επικίνδυνων συστατικών της ανθρώπινης κατάστασης.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 09.01.2009
• 12:19

  Πιστή μετάφραση

   »  Nequaquam Vacuum
  ">[op-for.com] [op-for.com] />Μεγάλη πολιτεία, γιγαντιαίο στρατόπεδο...
  Μου ζήτησαν να μεταφράσω το κείμενο, παραμένοντας πιστός στο γράμμα. Έτσι κι αλλιώς, ελάχιστα θα μετέβαλλα για να το προσαρμόσω πιο επιτυχημένα στο κλίμα της γλώσσας προορισμού. Η ουσία θα έμενε και θα αποτύπωνε το πλήγμα που δέχονται εξακολουθητικά το αίσθημα ανθρώπινης αξιοπρέπειας και το ιδανικό της συνυπευθυνότητας. Αλλά αυτά είναι παλιές ιστορίες, προπολεμικές. Παγίδες που έστησε η Δύση (στον εαυτόν της;) καλύπτοντάς τες με φοινικόκλαρα και ξεραμένους ασπαλάθους.
  
  Στο όνομα του Αλλάχ,
  του Ελεήμονος, του Πολυεύσπλαχνου
  Διακήρυξη της Ένωσης Φοιτητών του Πανεπιστημίου της Ιορδανίας

  Η Ένωση Φοιτητών του Πανεπιστημίου της Ιορδανίας,

  · Εξοργισμένη από τη σφαγή που διαπράττουν στη Γάζα οι Ισραηλινές δυνάμεις κατοχής,

  · Ανήσυχη για τις τραγικές συνθήκες διαβίωσης και τις κακουργίες που υφίστανται οι Παλαιστίνιοι αδερφοί μας στη Γάζα,

  · Αγανακτισμένη για την πληθώρα επιθετικών ενεργειών εκ μέρους των Σιωνιστών με στόχο την ταπείνωση και την υποταγή του Αραβικού έθνους,

  · Συναισθανόμενη το ρόλο και το χρέος της έναντι του Αραβικού και του μουσουλμανικού κόσμου αλλά και της Ανθρωπότητας συνολικά,

  · Εμπνεόμενη από την ηγεσία της Α.Μ., του βασιλιά Αμπντάλλα του Β', και την έκκλησή του προς την οικουμένη να αναλάβει τις ηθικές, νομικές και ανθρωπιστικές της υποχρεώσεις απέναντι στους αδερφούς μας στη Γάζα,

  κατά την έκτακτη συνεδρίασή της, την Κυριακή 4 Ιανουαρίου 2009, αποφάσισε ομόφωνα τα παρακάτω:

  · Ζητά από τις κυβερνήσεις των Αραβικών κρατών να εργαστούν ειλικρινώς για την επίτευξη συμφωνίας κατάπαυσης του πυρός,

  · Απαιτεί το άνοιγμα του συνοριακού περάσματος της Ράφαχ για την προσφορά ιατρικής και ανθρωπιστικής βοήθειας,

  · Καλεί τις πολιτικές και κοινωνικές ενώσεις κι οργανώσεις στην Ιορδανία, την Παλαιστίνη και τον Αραβικό κόσμο να εργαστούν από κοινού προκειμένου να αντιμετωπίσουν τις σιωνιστικές επιθετικές ενέργειες,

  · Ζητά τη διακοπή των διπλωματικών σχέσεων με το κράτος των Σιωνιστών, θεωρώντας προς την ίδια κατεύθυνση επειβεβλημένο και το κλείσιμο της Ισραηλινής πρεσβείας στην Ιορδανία,

  · Υπογραμμίζει με έμφαση το ρόλο της νεολαίας της Ιορδανίας καλώντας την να δραστηριοποιηθεί και να ενώσει τις δυνάμεις της με τους υπόλοιπους πολίτες με κοινό στόχο την κάμψη και αποδυνάμωση της Ισραηλινής επιθετικότητας, την καταδίκη της Αμερικανικής άνευ όρων υποστήριξης προς το Ισραήλ και τη διαφύλαξη της εθνικής κυριαρχίας της Ιορδανίας και του δικαιώματος της στην ανάπτυξη και την πρόοδο.

  Για την επίτευξη των παραπάνω στόχων, εμείς, οι εκλεγμένοι εκπρόσωποι των φοιτητών του Πανεπιστήμίου της Ιορδανίας, του πρώτου στην χώρα, αποφασίσαμε να ξεκινήσουμε εκστρατεία παροχής πλήρους υποστήριξης και αρωγής προς τους αδερφούς μας στη Γάζα, σε συντονισμό με τους εκπροσώπους άλλων φοιτητικών ενώσεων σε εθνικό, αραβικό και διεθνές επίπεδο.

  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 08.01.2009
• 07:39

  Άνθρωπος πέρασε από εδώ

   »  Nequaquam Vacuum
  
  Ποτέ σου δε θα ξαναδείς
  Θάλασσες να καλπάζουν
  Νύχτες, ιππότες της Ευχής
  Βουνά να σ'αγκαλιάζουν
  
  Ποτέ σου δε θα ξαναδείς
  Δάση να σε φωνάζουν
  Αστέρια, Μοίρες της Αυγής
  Ποτάμια να γιορτάζουν
  
  Άνθρωπος πέρασε από εδώ
  Και γέρασε τα μάτια
  Στα χείλη έσταξε καημό
  Πληγές, Ζωές κομμάτια
  
  Άνθρωπος πέρασε από εδώ
  Και τρόμαξε ό,τι ζούσε
  Τον κόσμο χώρισε στα δυο
  Στο νου του πολεμούσε
  
  Ποτέ σου δε θα ξαναδείς
  Μήνες να σε γυμνάζουν
  Όνειρα, φώτα της Ακτής
  Φεγγάρια να σ'αλλάζουν
  
  Το ποιητικό τραγούδι γράφτηκε από τον Παρασκευά Καρασούλο, μελοποιήθηκε από το Θοδωρή Οικονόμου και τραγουδήθηκε από τη Μαρία Δημητριάδη. Κυκλοφόρησε στους Δον Κιχώτες το 2001, με το όμορφο εξώφυλλο (ακουαρέλες του Ανδρέα Γεωργιάδη- Ναυαγοί σε νυχτωμένη θάλασσα). Χτες και σήμερα νεκρολογούν την ερμηνεύτρια οι εφημερίδες και τα ιστολόγια. Για μένα η φωνή της, όσο μεγάλωνε, γινόταν αποκάλυψη, στου Μιχάλη Τρανουδάκη για παράδειγμα τη Μυθολογία του Σαββάτου, 1985 (ιδιαιτέρως στην Άννα της Αραγωνίας ή στο Χαμάμι του Μουχτάρ Πασά με τους στενόχωρους στίχους του Γ.Χρονά).
  Ανησυχώ πού να πηγαίνουν αυτοί οι άνθρωποι που με κουβέντιασαν και με μόρφωσαν με τις φωνές ή τις μουσικές τους. Αλλά και με τις επιλογές τους, την πολιτική τους εγρήγορση και τη διαθεσιμότητά τους προς τους νέους δημιουργούς. Αναρωτιέμαι αν βρίσκουν ένα μικρό κινηματοθέατρο με φαγωμένες βελούδινες καρέκλες, σε ανώνυμη σχεδόν επαρχία στη Χώρα των Σκιών. Το σίγουρο είναι ότι δε με εγκαταλείπουν, μα από καιρού εις καιρόν μου γνέφουν.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 06.01.2009
• 09:07

  successive experiments of variable success

   »  Nequaquam Vacuum
  Uri Avnery, an influential Israeli author/journalist/activist, wrote ironically in his column the following, commenting on Tel Aviv's policy:
  

  "...Some time ago I wrote that the Gaza blockade was a scientific experiment designed to find out how much one can starve a population and turn its life into hell before they break. This experiment was conducted with the generous help of Europe and the US. Up to now, it did not succeed. Hamas became stronger and the range of the Qassams became longer. The present war is a continuation of the experiment by other means.

  It may be that the army will “have no alternative” but to re-conquer the Gaza Strip because there is no other way to stop the Qassams – except coming to an agreement with Hamas, which is contrary to government policy..."
  (Στην ελληνική αναδημοσίευση στα "Νέα":«Ο αποκλεισμός της Γάζας ήταν ένα επιστημονικό πείραμα που είχε στόχο να διαπιστωθεί πόσο μπορεί να αντέξει ένας λαός όταν τον καταδικάζεις στην πείνα κι όταν κάνεις τη ζωή του κόλαση. Το πείραμα δεν πέτυχε. Η Χαμάς έγινε ισχυρότερη και το βεληνεκές των πυραύλων της μεγαλύτερο. Ο σημερινός πόλεμος είναι η συνέχιση αυτού του πειράματος με άλλα μέσα. Όμως, μετά την εισβολή των ισραηλινών χερσαίων δυνάμεων για την ανακατάληψη της Γάζας κανείς δεν μπορεί να ξέρει ποια θα είναι η κατάληξη»
  
  but he is wise enough to conclude his note with the following:
  
  "...This war is a writing on the wall: Israel is missing the historic chance of making peace with secular Arab nationalism. Tomorrow, It may be faced with a uniformly fundamentalist Arab world, Hamas multiplied by a thousand."
  
  At least for those who will survive to see this ominous tomorrow.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 03.01.2009
• 22:32

  Tomorrow the blood.

   »  Nequaquam Vacuum
  They invaded in the end, as everyone has been anticipating, some minutes ago. The armours open now the way to 10,000 reservists, called on 'duty'. The artillery is now used. The air force continues its "surgical" strikes. A mosque was hit and 16 people were killed. The first victim during the land operations in Gaza was a child. The night is chilly in our area. Tomorrow we will see the tones of red in blood and in details.
  Αύριο, με το φως, θα φανεί το κόκκινο, σε όλους τους τόνους του.
  Ο ερωτευμένος, το ηλιοβασίλεμα,
  Ο μπαγαπόντης στης αγοράς το κλείσιμο,
  Ο κλέφτης τη νύχτα,
  Ο προδότης αργά,
  Ο χαρτοπαίχτης πριν το χάραμα,
  Ο δήμιος πάντα.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 08:26

  Constituent myth and its trauma

   »  Nequaquam Vacuum
  The story of David defeating the Philistine champion Goliath in a duel is famous. And how important David's figure is for the mythical genealogy of Israel, this I do not need to point out. The short youngster, the eighth son of Saul's servant Jesse, who came out bearing only his sling and five stones and faced this giant جالوت (Jalut, and Julyat in the Arabic religious texts) has been a great hit in storytelling. Generations of children have been introduced to the myth, which may also carry along moral conclusions, such as "one may be small, but one may be a lion", "it is the character that grants victory", or rather "God decides on power, according to faith and strong belief".
  Caravaggio's David and beheaded Goliath
  I do not believe that I will ever forget those multicoloured pictures with David showing the severed head of his gigantic opponent to the crowds and the Philistines fleeing away. I am happily tempted to agree with the views of several scholars such as Azzan Yadin and Martin Litchfield West that the description of the scene and of Goliath's armour in particular, brings strong the perfume of Greek imagery, from the various Homeric duels which took place under the walls of Troy. And that the metallic armour fits better the description of a Greek armour of the 6th cent. B.C. than a Philistine one of the 10th cent B.C. Let it be this way or the other, texts travel and create harmonious or clashing commonwealths of their own, stronger and more long-lasting compared to the ones marked on the political atlas.
  I remember that during the start of the 1st intifada (1987) I was impressed by the reversal of the biblical scene. The Philistine shabab were throwing philistine stones, many times using their slings, or bare hands, against the invading tanks (armors) of the Israeli army. It seemed that Goliath had shifted sides meanwhile. Did you take a look at the hundreds armors which surround the Gaza Strip, promising nothing good at all? Now David is جالوت and he plays safe.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 01.01.2009
• 23:50

  Γυάλινος και χάρτινος

   »  Nequaquam Vacuum
  Όπως στο σχέδιο αυτό του νεαρού Brian Zhang, καθρεπτίζομαι αυτές τις μέρες μουτρωμένος στις μπάλες (τις λίγες που δίνουν είδωλο) του συνθετικού δέντρου μου. Και μουρμουρίζω λίγο Σεφέρη, ό,τι επέλεξε- ποιος να μ'ακούσει άλλωστε στο σπίτι;... και ψυχή, ει μέλλει γνώσεσθαι αυτήν εις ψυχήν αυτήι βλεπτέον... και ψυχή, ει μέλλει.... (Πλάτων, Αλκιβιάδης, A, 133 Β-C. Θεέ μου σ'χώρα με, έτυχε και στις Πανελλαδικές, διαπιστώνω τώρα, ως αδίδακτο κείμενο.)
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 08:42

  Wishes

   »  Nequaquam Vacuum
  Αυτό έμελλε να είναι το τελευταίο κείμενο που γράφτηκε το 2008 στον υπολογιστή της Ελληνικής Γωνιάς. Χρησιμοποιήθηκε ως πρωτοχρονιάτικη διακόσμηση.
  This happens to be the last document for 2008 written at the desktop of the Greek Corner at the University of Jordan. It was used as our New Year's Eve decoration.
  
  Οι βομβαρδισμοί
  κι ο αποκλεισμός
  στη Γάζα
  συνιστούν έγκλημα
  κατά του
  Ανθρώπου
  The air strikes and the blockade
  against Gaza
  constitute crimes
  against Humanity and Civilization
  
  Εντέλει, μερικές κινήσεις ανθρωπιάς που επιτρέπουν ελπίδες: Στο Αμμάν ματαιώθηκαν τα ρεβεγιόν κι οι εορτασμοί της Πρωτοχρονιάς. Και στις 30 Δεκεμβρίου σχηματίστηκαν ουρές από πολίτες που έρχονταν στον Έβδομο Κύκλο να προσφέρουν τα χρειώδη (τρόφιμα, ρούχα, φάρμακα) για τις αυτοκινητοπομπές που θα προσπαθήσουν να φτάσουν στη Γάζα.
  Finally some gestures of affinity, allow a tone of hope: In Amman all celebrations for the New Year were canceled and on December the 30th, there were queues of people offering necessaries (provisions, cloths, medicines) for Gaza.
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 29.12.2008
• 23:14

  To 1430...

   »  Nequaquam Vacuum
  Έγραφα σε φίλο, συνάδελφο, σήμερα, απαντώντας καθυστερημένα στις ευχές του. Τού'στελνα και τις δικές μου, έτσι καθώς η περισταση το ευνοεί: Σήμερα εισήλθαμε στο 1430 από Εγίρας (με διαδηλώσεις για το μακέλεμα της Γάζας). Σωτήριο θά'ναι κι αυτό, δεν μπορεί. Αφού είναι τόσο μουλιασμένο στο αίμα. Πρωτοχρονιά στον ύστερο μεσαίωνα.
  Κάπου να τρίζει άραγε τη γραφίδα του κάποιος Πίκο ντελλά Μιράντολα ο Νέος με λόγια σαν κι ετούτα;
  I once read that Abdala the Muslim, when asked what was most worthy of awe and wonder in this theater of the world, answered, "There is nothing to see more wonderful than man!" Hermes Trismegistus concurs with this opinion: "A great miracle, Asclepius, is man!" However, when I began to consider the reasons for these opinions, all these reasons given for the magnificence of human nature failed to convince me: that man is the intermediary between creatures, close to the gods, master of all the lower creatures, with the sharpness of his senses, the acuity of his reason, and the brilliance of his intelligence the interpreter of nature, the nodal point between eternity and time, and, as the Persians say, the intimate bond or marriage song of the world, just a little lower than angels as David tells us. I concede these are magnificent reasons, but they do not seem to go to the heart of the matter, that is, those reasons which truly claim admiration. For, if these are all the reasons we can come up with, why should we not admire angels more than we do ourselves? After thinking a long time, I have figured out why man is the most fortunate of all creatures and as a result worthy of the highest admiration and earning his rank on the chain of being, a rank to be envied not merely by the beasts but by the stars themselves and by the spiritual natures beyond and above this world. This miracle goes past faith and wonder. And why not? It is for this reason that man is rightfully named a magnificent miracle and a wondrous creation." (Λόγος περί της αξιοπρέπειας του Ανθρώπου)
  Κάποιος που να θέλει να ξανασκεφτεί, λίγο με τις πηγές, λίγο από μόνος, ένα εγκώμιο για τον άνθρωπο; Με τόσον ενθουσιασμό που να σκιάζει την αφέλεια;
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 28.12.2008
• 22:27

  Talk, inform, discuss, point out

   »  Nequaquam Vacuum
  I was worried about that web pal of mine, who lives in Gaza and always dreams of visiting Amman, and always postpones the journey for a more fortuitous occasion. The proof of survival came through the e-mail, with the link to the organization in which he participates: The text is written during the first hours of confusion; the hours that followed just made the whole picture more dramatic.
  
  

  
  

  Ref: 116/2008

  Date: 27 December 2008

  Time: 16:00 GMT

  On the Bloodiest Day in the History of Occupation, Hundreds of Palestinian Civilian Deaths and Casualties in an Israeli Aerial Offensive against the Gaza Strip

  PCHR condemns in the strongest terms the war waged by Israeli Occupation Forces (IOF) against the Gaza Strip through a wide scale aerial offensive, which has so far targeted dozens of police headquarters and stations, public and governmental buildings and security sites throughout the Gaza Strip. PCHR calls upon the international community, particularly the High Contracting Parties to the Fourth Geneva Convention Relative to the Protection of Civilian Persons in Time of War, and international organizations to immediately intervene to stop the killings being committed by IOF in the Gaza Strip, and to put an end to the current unprecedented deterioration in the human rights situation and humanitarian conditions in the Gaza Strip.

  According to initial information available to PCHR, at least 190 Palestinians, many of whom are policemen including Major General Tawfiq Jaber, chief of the Palestinian police in the Gaza Strip, have been killed while they were inside and in the vicinity of police stations. Hundreds of others have been also wounded. Many of the wounded are in critical conditions receiving medical treatment at hospitals in the Gaza Strip, which cannot absorb large numbers of the wounded due to the chronic siege imposed by IOF on the Gaza Strip, which has negatively impacted health conditions and limited the capabilities of hospitals to provide minimum services to the Palestinian civilian population.

  The air strikes started at 11:25 local time, almost at the same time throughout the Gaza Strip. This timing indicates that an Israeli decision was taken to cause maximum casualties in the climax of daily activities. It also explains the high number of victims killed or wounded in a few minutes on the bloodiest day during the 41 years of Israeli occupation. The timing of air strikes coincided with the end of the morning period and the beginning of the afternoon period at schools, many of which are located near police stations that were attacked. PCHR learnt that a number of children were killed or wounded while on their way to or back from schools, and hundreds of school children and civilians were treated from shocks. PCHR learnt also that dozens of the victims are unarmed civilians who were near the places that were attacked, the majority of which are located in civilian-populated areas.

  At the time of writing this press release, the civil defense and medical crews are still working on extracting bodies of the victims from the debris of buildings that were attacked. It is worth noting that a number of civil defense sites were even attacked.

  PCHR strongly condemns such series of war crimes being committed by IOF in the Gaza Strip, and:

  1) Reiterates its call for the international community, especially the High Contracting Parties to the Fourth Geneva Convention, and international organizations to immediately intervene to stop such unprecedented deterioration in the human rights situation and humanitarian conditions in the Gaza Strip.

  2) Reminds that police stations, police officers and law enforcement officials are classified under the international law as civilians, and targeting them as such while they were not engaged in military action constitutes a violation of the international law.

  3) Points out that the majority of the buildings and sites that were attacked are located in civilian-populated areas, so scores of houses were heavily damaged. Such attacks are an indication of Israeli disregard for the lives and safety of Palestinian civilians, which can be seen in the high number of civilian victims.

  4) Calls upon States and international organizations to provide urgent humanitarian and medical assistance to the Gaza Strip, which has been under a tightened siege impacting all aspects of lives, especially health conditions, as hospitals in the Gaza Strip are unable to treat such high number of casualties.

  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 27.12.2008
• 22:42

  Santa's Vest (Israeli Airfighters replace the reindeers above Gaza, today)

   »  Nequaquam Vacuum
  Χώρες του ήλιου και δεν μπορείτε να αντικρίσετε τον ήλιο
  
  Χώρες του ανθρώπου και δεν μπορείτε να αντικρίσετε τον άνθρωπο.
  Γ.Σ.Σεφέρης, Το ναυάγιο της "Κίχλης" (Οκτ.1946)
  
  Lands of the sun, and you are not able to look up at the sun
  
  Lands of people and you are not able to look up at the human
  G.S.Seferis, "Kihle"'s Wreck (Oct.1946)
  
  Footnotes on shameful varieties of speech (from BBC)
  1. Mr Olmert appealed to Palestinians in Gaza, saying "You - the citizens of Gaza - are not our enemies. Hamas, Jihad and the other terrorist organisations are your enemies, as they are our enemies.
  "They have brought disaster on you and they try to bring disaster to the people of Israel. And it is our common goal to make every possible effort to stop them."
  
  2. US Secretary of State Condoleezza Rice accused Hamas of having triggered the new bout of violence.
  "The United States is deeply concerned about the escalating violence in Gaza," she said in a statement.
  "We strongly condemn the repeated rocket and mortar attacks against Israel and hold Hamas responsible for breaking the ceasefire and for the renewal of violence there. The ceasefire must be restored immediately and fully respected."
  
  Comment:
  May I ask who recalls the events in Jenin (a massacre starting on May 17th 2002)? May I ask who brings in mind the Israeli invasion in South Lebanon (July 2006)? I do ask these questions, because I have noticed such a praiseworthy intensive care about the clearance of and scrutiny about crimes committed during the 1990s, in other parts of the world (e.g. Balkans). And especially I am asking the young generation of the Arab countries, if they care to recall. The radios are festive these days with plenty of Christmas reminders, and "Destination Dance" calls.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 19.12.2008
• 11:37

  Ξεκάνοντας... Undoing...

   »  Nequaquam Vacuum
  Πώς γιατρεύεις την εικόνα;
  Κόβοντάς την σε μικρά κομμάτια, μέχρι που γίνεται συμφυρμός απροσδιόριστης προέλευσης πίξελ. Όπως διαλύεις την εντύπωση και τη λεκτική της διατύπωση σε πληθώρα από νιφάδες κομφετί "ναι μεν, αλλά...", "ναι μεν, αλλά...", "ναι μεν, αλλά...". Η ζωή βεβαίως ναι, αλλά και οι περιουσίες; Τα ουσιαστικά προβλήματα βεβαίως ναι, αλλά και η κοινωνική ειρήνη κι η ασφάλεια; Η συνοφρυωμένη νεολαία βεβαίως ναι, αλλά κι η διεθνής εικόνα της χώρας μας; Τέτοια.
  Πώς γιατρεύεις την εικόνα;
  Καλύπτοντάς την με άλλες πιο θωπευτικές στα μάτια.
  Παραδείγματος χάριν:
  Το βλέπεις στη φωτιά, με τόση απελπισία στο συμβολισμό της. Να καίγεται: ό,τι δεν μπορεί να κρεμάσει ονειροφαντασίες των παιδιών, ό,τι στήνεται ως προοίμιο για ψώνια στην Ερμού, ό,τι προσκαλεί για ποιο ξεφάντωμα, ποιων ημερών...
  Μετά εννιά μέρες το βλέπεις τσίλικο πάλι, άκαυστο, θαυματουργό να περιτριγυρίζεται αυτήν τη φορά από γιορτινές φλόγες και πυροτεχνήματα, με την άδεια του νόμου, με το δήμαρχο να πατάει το κουμπί και να λέει πως το θέαμα πρέπει να συνεχιστεί κι ότι, ασφαλώς, θα λειτουργήσει και το χωριό του Άη Βασίλη. Να γιατρέψουμε τις πληγές, λέει. Να γίνουμε όλοι ένα τσιρότο. Είθε...
  Κάπου ανάμεσα στα δυο, σε ό,τι έγινε κι σε ό,τι ξέγινε, στέκονται οι ιδεονόμοι. Φαντάζομαι πως κι αυτοί είναι βέβαιοι ότι προσφέρουν έργο κοινωνικό, ότι προστατεύουν αξίες ή Αξίες ή την τιμή τους, να μην τους κακολογήσουν αργότερα πως "το θαύμα της Βηθλεέμ" συντελέστηκε κάπου στα γκραφίτι των Εξαρχείων, αντί της Πλατείας του Συντάγματος, ως ώφειλεν.
  Και γι'αυτό αργούσαν τα εργαστήρια να δώσουν το πόρισμα της βαλλιστικής εξέτασης κι ο "Δημόκριτος" να αποφανθεί για τις "επίκτητες ύλες" που βρέθηκαν πάνω στη σφαίρα. Ήλπιζαν να ξαναφτιάξουν τον Αλέξανδρο Γρηγορόπουλο, τσίλικο κι εκείνον, κι ό,τι έγινε να ξεγινόταν. Καμιά φορά όμως με τα συνώνυμα υπάρχουν νοηματικές αναντιστοιχίες ή αναντίστοιχες αποχρώσεις.
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 13.12.2008
• 09:42

  Υπέρ του Αδυνάτου

   »  Nequaquam Vacuum
  Στα σχολεία της γενιάς μου (εκεί στα τέλη του '70 και στο μεγάλο κόσμων μπλέντερ '80) πολύ πίστευαν στην αρχαιογνωσία. Έτσι, αποστήθισα λόγους ολόκληρους, αλλά κι επεισόδια τραγικού λόγου και παραθέματα από ιστορικούς, τι Θουκυδίδη, τι Ξενοφώντα, τι Αρριανό και τον πιο ταιριαστό στα minima των καιρών Πλούταρχο... Αργότερα είδα με έκπληξη το πρόγραμμα που κλήθηκα να υπηρετήσω ως δάσκαλος της γλώσσας μας, να παραμένει σχεδόν αναλλοίωτο, αλλά οι καιροί να το μεταθέτουν σε σφαίρα καθαρά "φιλολογική", όπως λέμε καγχαστικά για πράγματα που χρησιμοποιούνται ως επίχρυσα ποικίλματα.
  Η διαφορά που παρατήρησα ήταν η σχετική προτίμηση προς ρητορικά κείμενα, τα οποία διδάσκονται εκτενέστερα. Ίσως ήταν η εποχή που κάποιοι αρπάχτηκαν, αξιοκρατικά βεβαίως, από την κρικέλα του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου κι είπαν να εφαρμόσουν όσα έμαθαν στα βρετανικά κι αμερικανικά πανεπιστήμια, όπου έλαβαν περγαμηνές και τίτλους: αυτό το συνήθειο των "δισσών λόγων" και της ρητορικής απόδειξης το οποίο ανάπτυξαν ως εβδομαδιαίο παίγνιο οι εκεί ομάδες εκκολαπτόμενων λογίων, πολιτευτών και διευθυντικών στελεχών.
  Ο Λυσέας σε τρυφερά συναδερφικά χέρια
  Προσωπικά, αγαπώ τους δικανικούς, ένεκα που παλεύουν για χειροπιαστά πράγματα, ένα επίδομα, , κάποια κληρονομιά, την καταδίκη, την αθώωση, το φόβο της φυλακής ή της ατιμωρησίας. Εκεί οι αποδείξεις πρέπει να παρατεθούν πειστικές και συγκεκριμένες, οι μάρτυρες να εξεταστούν με έξυπνο τρόπο, τα συμπεράσματα να βαδίζουν λογικά στο Ζάλογγό τους.
  Νομίζω ότι ήρθε ο καιρός της αναθεώρησης στις προτιμήσεις. Ήρθε η μέρα να εγκαινιαστεί ένα υβριδικό είδος, ώστε, σε ώρες που αρμόζει ο Επιτάφιος, να αναγιγνώσκεται στεντορεία τη φωνή κάτι δικανικό, ένα απολογητικό υπόμνημα λόγου χάριν. Όχι Λυσίας, όχι. Αλλά Επαμεινώνδας Κορκονέας (που ακούγεται ωραίο κι ελλαδίτικο) χτενισμένος από κάποιον μετρ στο είδος, κάποιον Κούγια, αυτόν που διακρίνεται στο τρίαθλον (λόγος, συνεντεύξεις πιπεράτες και πήδημα τοίχων και κιγκλιδωμάτων). Ύστερα, μπορούμε να ζητούμε από τους μαθητές να το μετατρέπουν σε αττικό λόγο, το αντίστροφο που λέμε. Ιδού:
  Ο Ανδοκούγιας
  "...ο θανών και η παρέα του, πριν έρθουν να συμμετάσχουν στο συγκεκριμένο πλήθος το οποίο είχε συγκεντρωθεί και θα επιτίθετο, όπως συνηθίζεται κάθε Σάββατο, στα γραφεία του ΠΑΣΟΚ, είχαν πάει στο κλειστό κολυμβητήριο Χαλανδρίου, στον αγώνα πόλο Παναθηναϊκού-Ολυμπιακού και είχαν συμμετάσχει στα επεισόδια που σημειώθηκαν, επιφέροντας τον τραυματισμό πολιτών και του προπονητή του Ολυμπιακού, με τη ρήψη αντικειμένων και τη χρήση σιδηρολοστών». ... «Αλλωστε έχω πληροφορηθεί ότι οι νέοι αυτοί, ενώ κατοικούν στο Π.Ψυχικό και είναι γόνοι πλουσίων οικογενειών, συνηθίζουν να συχνάζουν στα Εξάρχεια, τα οποία επιλέγουν ως χώρο διασκέδασης, αλλά και σε διάφορα γήπεδα όπου προκαλούν επεισόδια, μην επιδεικνύοντας την αναμενόμενη συμπεριφορά και προσωπικότητα ενός 15άχρονου εφήβου». ... «Ο θανών είχε αποβληθεί από τη σχολή Μωραΐτη και άλλαζε συχνά σχολεία, γεγονός που αποτυπώνει μια αποκλίνουσα συμπεριφορά». ... «Βλέποντας σε απόσταση 10-15 μέτρων την ομάδα περίπου 30 ατόμων, μην μπορώντας να αναχαιτίσουμε την επιθετική τους πορεία και ευρισκόμενοι σε κατάσταση φόβου για την ίδια μας τη ζωή, κινηθήκαμε να φύγουμε στρέφοντας την πλάτη μας προς το μέρος τους. »Ταυτόχρονα, προκειμένου να διασφαλίσουμε τη διαφυγή μας, όντας ταραγμένος και φοβισμένος, αφού το πλήθος δεν ανέκοψε την πορεία του, παρά τη ρήψη χειροβομβίδας κρότου λάμψης από το συνάδελφό μου, έβγαλα το υπηρεσιακό μου όπλο από τη θήκη και, από το ένστικτο της αυτοσυντήρησης έριξα δύο προειδοποιητικές βολές στον αέρα, μπορεί και τρίτη, που δεν είχα συνειδητοποιήσει, αλλά μου την υπενθύμισε ο συγκατηγορούμενός μου». ... «δεν θα προέβαινα ποτέ σε μια τέτοια ακραία ενέργεια, δηλαδή στη χρήση του όπλου μου εναντίον οποιουδήποτε ανθρώπου, πολύ περισσότερο ενός εφήβου, δεδομένου ότι είμαι και εγώ πατέρας τριών ανήλικών παιδιών». ... «μόνη βεβαία και αδιαμφισβήτητη εκδοχή για το θανάσιμο τραυματισμό του είναι ο εξοστρακισμός μιας εκ των βολίδων που ερίφθησαν προειδοποιητικά στον αέρα, όπως από την αρχή ισχυρίζομαι» και ζητά να αφεθεί ελεύθερος άνευ περιοριστικών όρων και να απαλλαχθεί διά βουλεύματος.
  
  Δε μετάνιωσα ποτέ για τα αρχαία που έμαθα, για τα κείμενα που ρέουν σαν ιώδιο στους ξεροπόταμους του μυαλού μου κάθε λίγο. Η αρχαιογνωσία μου τούτο μόνο το επίτευγμα κατόρθωσε, να γνωρίζω την Ώρα του Επιταφίου, να αναγνωρίζω την Ώρα του Ψεύδεσθαι και να έχω αυτήν τη λεγόμενη ενσυναίσθηση (empathy) για το πρότυπο χρυσό χιλιόγραμμο που φυραίνει στην προθήκη του κοντά στο Παρίσι.
  
  Α! και να μην ξεχάσω, "Καλά Χριστούγεννα"
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 12.12.2008
• 08:38

  Αθήνα, Αθήνα... μικρό γαλάζιο κρίνο/ Athens, Athens, Little Blue Lilly.

   »  Nequaquam Vacuum
  
  Η μικρή μας πολιτεία είναι ωραία
  έχει τα πάντα,
  θα εκραγεί από ευτυχία
  
  έχει δρόμους, ανηφόρες, κατηφόρες,
  μαγαζιά όλες τις ώρες ανοιχτά, λεωφορεία,
  ρετιρέ ψυχιατρεία,
  για όσους δε μπορούν ν' ακούνε
  την απέναντι κυρία που ουρλιάζει
  που όλο λέει πως η μικρή μας πολιτεία
  είναι ωραία και ότι σε λίγο θα εκραγεί από ευτυχία.
  Η μικρή μας πολιτεία είναι ωραία έχει τα πάντα
  θα εκραγεί από ευτυχία
  έχει νόμους, υπονόμους, αστυνόμους,
  παρανόμους, ταχυδρόμους,
  δε θα τους αφήσουμε ποτέ ξανά στο σπίτι μόνους
  όσους δε μπορούν ν' ακούνε
  την απέναντι κυρία που ουρλιάζει
  που όλο λέει πως η μικρή μας πολιτεία
  είναι ωραία κι ότι σε λίγο θα εκραγεί από ευτυχία
  
  Έχει σκύλους, έχει γάτες
  συνεπείς επαναστάτες θα μου πούνε
  πότε κάνω λάθος, πότε μ' οδηγεί το πάθος
  στη διαστροφή, στην καταστροφή
  θα 'ρθουν να σε σώσουν την κατάλληλη στιγμή
  
  Παύλος Παυλίδης & B-Movies - Η μικρή μας πολιτεία, Άλλη μια μέρα
  
  Our small city is pretty
  Everything is available
  It will explode out of happiness
  It has gotten streets, uphill ways and ways downhill
  
  shops are kept open, it has gotten buses, roofs,
  mental hospitals for those
  who cannot bear the screaming lady
  that assures us that our small city is pretty
  and will shortly explode out of happiness
  

  November 1985, the assassination of Mikhalis Kaltezas
  

  Our small city is pretty
  Everything is available
  It will explode out of happiness
  It has gotten laws, sewers, policemen, outlaws, mailmen
  we won't let them again at home alone those who cannot bear the screaming lady that assures us that our small city is pretty and will shortly explode out of happiness
  It has gotten dogs and cats
  consistent revolutionaries to tell me
  when I am wrong,
  when I am led by passion to perversion or destruction and who will come to rescue me on time.
  

  Paulos Paulidis and B-Movies, Our Small City, One Day more

  

  Α! και να μην ξεχάσω, "Καλά Χριστούγεννα"
  

  
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 01.12.2008
• 11:32

  An accountant's December

   »  Nequaquam Vacuum
  The issue with December is not that it is the elusive month of resolutions and scrutinizing life-accounting, but the fact that it arrives too fast and all the more often. Tsarouhis in this self-portrait, indicates the reasons: it bears the prudent wings of Daedalus.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 16.11.2008
• 07:59

  Φρουτοσαλάτα

   »  Nequaquam Vacuum
  Ενώ ο Αλλάχ ορκίζεται στα ονόματα της ελιάς και της συκιάς, και τα φέρνει ως μάρτυρες στο δικαστήριο της αξιοπιστίας, υπάρχουν κι άλλα φρούτα... Σχεδόν λαχαναγορά η εύκαμπτη μυθολογική και η δύσκαμπτη αποκεκαλυμμένη θεολογία.
  Οι λωτοί,
  Τα μήλα των Εσπερίδων,
  Η μηλιά της Παραδείσου...
  
  Στην παραπάνω εικόνα, θέλω αντί άλλου σχολίου να παραθέσω διαμφισβητούμενο Πλάτωνα και την αγγλική μετάφραση του
  Willis Barnstone
  1. Τῶι μήλωι βάλλω σε· σὺ δ΄ εἰ μὲν ἑκοῦσα φιλεῖς με͵ δεξαμένη τῆς σῆς παρθενίης μετάδος· εἰ δ΄ ἄρ΄ ὃ μὴ γίγνοιτο νοεῖς͵ τοῦτ΄ αὐτὸ λαβοῦσα σκέψαι τὴν ὥρην ὡς ὀλιγοχρόνιος.
  Lesson from the Academy
  I throw this apple before you.
  Take it- if you love me purely,
  and give up your virginity.
  Yet if you will not love me
  keep the apple
  - and thinkhow long the beauty lasts.
  
  2. Μῆλον ἐγώ͵ βάλλει με φιλῶν σέ τις· ἀλλ΄ ἐπίνευσον͵ Ξανθίππη· κἀγὼ καὶ σὺ μαραινόμεθα.
  
  The Apple
  I am an apple,
  and one who loves you
  tossed me before you.
  O yield to him,dear Xanthippe! Both you and I decay.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 10.11.2008
• 13:35

  More

   »  Nequaquam Vacuum
  
  During the presentation of the first day.
  
  
  Remi and Luma recite Seferis, Ο Γυρισμός του Ξενιτεμένου, both in Greek and Arabic, in the form of the dialog that the poem dictates.
  
  
  Zeina in Arabic and Fadi in Greek read Nizar Qabbani, Five Letters to my Mother.
  
  
  Rafeef in Arabic and Sonia in Greek, read Yiannis Varveris' Στα ξένα (In the foreign parts).
  
  
  Samah read in a beautiful way the Greek translation for Mahmoud Darwish's "Letter from the Exile".
  
  
  My good team...
  
  
  What music would one suggest for a hasty ending? Nick Cave's "The Carny" would fit.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 07.11.2008
• 22:28

  Heroes around...

   »  Nequaquam Vacuum
  I have to add more photos and I will do.
  They are about the European Week of Culture, a short 3 days week as Luma observed.
  The Greek Kiosk, plus Abdel Fatah, Remi, Luma, Ala, and Samer.
  
  
  
  The flag with its imperative stripes and here they are Samer, myself, Luma, and Remi.
  
  
  
  and the Hero Perpetuus
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 02.11.2008
• 23:51

  a humble wish

   »  Nequaquam Vacuum
  
  Tonight I wish I were there. Walking from the Port to Ν.Ο.Θ. and then up to my silent flat.
  I think that nostalgia came along with the texts.
  Or the approaching opening of the International Film Festival.
  Although most of my favorite cinemas have become super markets or parking lots.
  Before and meanwhile...
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 29.10.2008
• 14:01

  Εύπλους

   »  Nequaquam Vacuum
  Ας είναι καλά οι παροτρύνσεις φίλων, βακτηρία με βυσσινί βελουδένιο κάλυμμα, ας είναι καλά και η δουλειά αυτής της μέλισσας της Γλώσσας μας, της Λούμας, που μ'έκανε να απολαύσω όσο πολύ σπανίως το παιχνίδι με το σπασμένο τηλέφωνο, που καλά και σώνει είπαμε να το κολλήσουμε και να το ακεραιώσουμε. Εγώ στα αγγλικά, έπειτα εκείνη στα αραβικά. Στο ενδιάμεσο, ακούμε με προσοχή εκείνη το ελληνικό κι ελόγου μου το αραβικό, να πιάσουμε την αίσθηση, τη μελωδία που είναι πιο εύθριπτη κι από τις καλές μαρέγκες. Δειγματοληψία, έλεγχος, κι έπειτα οι εθελοντές αναγνώστες.
  Στο μεταξύ, ανάμεσα στις λέξεις, μας βρήκε και η βροχή, χτες και σήμερα. Πάντα μου συμβαίνει αυτό, όποτε με γλυκαίνει η γλώσσα. Είμαι βροχοποιός εκ γενετής, αλλά υπό συγκεκριμένες προϋποθέσεις. Πρέπει να επιμείνουμε λοιπόν, να γεμίσουν οι ταμιευτήρες στη γλυκιά κοιλάδα του Τζάρας, να πιουν και οι πέτρες το μερτικό τους. Το όλο πράγμα της εκδήλωσης στο Πανεπιστήμιο είναι ο αστείος κυκεώνας που πάντα ανακύπτει σαν έχουμε να μοιράσουμε δυο γαϊδάρων άχυρα. Δεν πειράζει. Νά ένα τέλος που κάποτε ονειρεύομαι να μου χαριστεί, αλλά άπιστος και θρασύς δεν έχω ελπίδα.
  
  
  Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης, Ο νεκρός ταξιδιώτης (1910)
  
  
  Και ήτον καλής ψυχής άνθρωπος, ο συχωρεμένος ο Κώστας του Σταματάκη. Φαίνεται, είχε τάξει εις την Παναγίαν την Κ'νιστριώτισσαν, να τον αξιώση να ταφή εις το χώμα της μικράς νήσου του - εκεί επάνω εις τον θαλασσόπληκτον βράχον, όπου τα κύματα φαίνονται να τραγουδούν μυστηριώδες νανούρισμα εις τους νεκρούς - και η Παναγία η Κ'νιστριώτισσα του παρεχώρησε το ταπεινόν αίτημα, αφού από την στιγμήν που έπλευσε ναυαγός εις το κύμα, και απέδωκε την απλοϊκήν ψυχήν του πελαγωμένος εις την πάλην με τον Χάρον τον θαλάσσιον, δεν έπαυσε να αντικρύζει τον έρημον ναΐσκον της πέραν, εις το δυτικόν πλάγι του χαριτωμένου νησιού. Εκεί λοιπόν αγνάντευε, κι εκεί ήτον προσκολλημένος ο πόθος του, μέχρι της τελευταίας στιγμής του.
  ...
  
  Ο άνθρωπος αφήκε την τελευταίαν πνοήν υπό το κύμα, όπου εβυθίσθη κατ' αρχάς, είτα το νεκρόν σώμα ανέδυ εις την επιφάνειαν, κι έβαλε πλώρην, καθώς είπεν ο αδελφός του, φερόμενον υπό των κυμάτων, κατά την νοτιάν· και αρμένισεν, αρμένισε πολλά μίλια εωσότου έφθασεν εις το θαλάσσιον τρίστρατον... Εκεί εταλαντεύθη πολύ, συρόμενον πότε από τα ρεύματα, πότε ωθούμενον από τα απόγεια της ξηράς και από τας θαλασσίας αύρας, τέλος έβαλε πλώρην κατά τον λεβάντην και τον σορόκον. Διαπόντιος νεκρός, χωρίς ποτέ να γίνει υποβρύχιος. Τα κύματα ως να ώκτειρον τόν ποτε ναύτην, μαλακά μαλακά τον προέπεμπτον εις τον πένθιμον δρόμον του. Τα ψάρια του αφρού επήδων τριγύρω του, εδοκίμαζον να τον πλησιάσουν, και πάλιν, ως να ηλαύνοντο από αόρατον δύναμιν, έφευγον μακράν του. Τα δελφίνια τον παρέκαμπτον ευλαβώς, αι φώκαι εκρύπτοντο εις τα υποβρύχια άντρα των, τα σκυλόψαρα απεχώρουν εις την διάβασίν του. Ο θαλασσοπόρος νεκρός, ως να είχεν ακόμη πυξίδα και πηδάλιον εις αυτό το σκέλεθρόν του, δεν έχασε ποτέ την κατεύθυνσίν του. Διέπλευσεν ακόμη οκτώ ή δέκα μίλια, όλον το νότιον πλάτος της μικράς νήσου του, και είτα εστράφη πάλιν. Έβαλε πλώρην κατά τον βορράν, και ήρχισε να εισπλέει τον λιμένα της πατρίδος του...
  
  
  
  
  
  
  المسافر الميّت ..
  
  لقد كان "كوستاس" المتوفّي, ابن "ستمتاكيس", رجلاً صالحاً.
  ومن الواضح أنه كان قد قطع عهداً لمعبد مريم العذراء على أن تسمح له بأن يُدفن في تراب جزيرته الصغيرة في الأعلى, على قمة تلك الصخرة المنهزمة أمام مياه البحر, حيث ارتطام الأمواج يصدر تهويدات عذبة غامضة للموتى. وفعلاَ, لقد قامت مريم العذراء بتلبية طلبه المتواضع, حيث أنّه منذ الّلحظة التي نجا فيها من غرق السّفينة, ولاحقا عندما غادرت روحه البسيطة جسده في صراعها مع ملك الموت, لم يتوقّف عن تصوّر المعبد المهجور على الشاطىء.. على السّاحل الغربي من تلك الجزيرة الفاتنة.
  كان يحدّق دوماً في ذاك الصّوْب, حيث تعلّقت رغباته كلّها...حتى آخر رمق.
  
  
  ترك الرجل أنفاسه الأخيرة في مكان ما تحت أمواج البحر. غرق جسده الميت في البداية, إلّا أنه سرعان ما بدأ يطفو على السطح, ومن ثمّ بدأ بشقّ طريقه نحو الجنوب...تحمله الأمواج, كما قال أخيه! وقد أبحر جسده لعدة أميال قبل وصوله لمفترق طرق بحرية.
  هناك, ترنّح لوقت طويل: تسحبه التيّارات البحرية تارةً, وتدفعه نسائم البرّ والبحر تارّةً أخرى. وبعدها, دخل في نطاق الرياح الشرقية وجنوب الشرقية.
  ذاك المسافر...أبى جسده الميّت أن يكون غواصّاً...بل كان بحّاراً أيضاً!
  
  
  بدت الأمواج وكأنّها في حِدادٍ على البحّار الكبير, حيث أنّها رافقته برفقٍ في طريقه البحريّ المظلم...
  كانت الأسماك تثب على السطح محاولةً الاقتراب من جثّته, إلّا أنّ قوّة غامضة كانت تجبرهم بالابتعاد... أمّا الدّلافين, فقد كانت تمرّ بقربه بكلّ خشوع وتقوى... الفقمات كانت تستمرّ بالإختباء في البحر...وأسماك القرش كانت تفسح الطّريق له بالمرور...
  ذاك البحّار الميت...كأنّه ما زال متمسّكا ببوصلته وقبّعته, لم يغيّر وجهته أبدا. سافر لثمانية ربما عشرة أميال أخرى على طول الشاطئ الجنوبي لجزيرته الصغيرة, ثمّ همّ بالعودة مرّة أخرى... شقّ طريقه إلى الشمال, وبدأ بالدخول إلى ميناء وطنه....
  
  
  (Μετάφραση στα αραβικά , Λούμα Καλάτζι)
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 18.10.2008
• 23:25

  Βυρωνισμός τρόπον τινά

   »  Nequaquam Vacuum
  Έχω λόγους που αγαπώ τον Βύρωνα Λεοντάρη, τη γλώσσα και τη στοχαστική του προσέγγιση στα δώρα της γλώσσας, όπως απομένουν στο κουτί της Πανδώρας, όταν και η ελπίδα έχει πωληθεί, ένεκα κάτι δάνεια, θαλασσοδάνεια.
  Σήμερα επίμονα ήθελα να βρω ενδείξεις για την επιστολογραφία του προς απόντες. Και στο "Επέκεινα" είδα πάλι αυτό:

  ......
  

  Αυτά τις νύχτες σκέφτομαι όπως γράφω και ξεγράφω

  επιστολές σε φίλους

  που χρόνια τώρα ζουν ή πέθαναν σε ξένη γη σε ξένη

  ώρα και σε ξένη γλώσσα

  -πώς κόπηκε σε χρόνια ο χρόνος

  πώς κόπηκε σε γλώσσες η μιλιά

  πώς έγιναν μεσημβρινοί τα μεσημέρια

  και σκόρπισαν παρέες καθώς τραβήξαμε καθένας τη

  δική του τύχη

  κι η τράπουλα μοιράστηκε

  ...επιστολές σε φίλους του "εξωτερικού"

  ενώ είναι μέσα μου, στο "ενταύθα".

  Και δε με νοιάζει που σε ξένη γλώσσα γράφω

  ονόματα και διευθύνσεις

  μα εκεί στην ημερομηνία τα χάνω

  γιατί αλλού είναι αύριο αλλού είναι χτες

  κι εδώ είναι σήμερα

  σήμερα και σήμερα

  Over such things I ponder at night while I write and write off

  letters to friends

  who have lived for years now or died on a foreign land, at a foreign

  time, in a foreign language

  -how did it occur that Time was split in years

  the Speech was split in languages

  the midday became meridians

  and the companies of friends were scattered once we pulled

  his own destiny each

  and the pack of cards was distributed

  ... letters to friends "abroad"

  while they are inside me, in the "interior".

  And I do not mind writing in a foreign language

  names and addresses

  but once I reach the date part I get perplexed

  because in some lands tomorrow has reached, in other ones it is yesterday

  and here it is today

  Today and today.

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 07.10.2008
• 08:56

  Nowhere...

   »  Nequaquam Vacuum
  
  Το φέρνει άραγε σωστά η μνήμη ή όπως της κατεβαίνει της αυτοσχεδιάστριας;
  
  "Το πουθενά κι ουδέποτε
  με στόρια τραβηγμένα"
  
  (Νάνος Βαλαωρίτης, Η Πουπουλένια Εξομολόγηση, Ίκαρος, Αθήνα 1982)
  
  Χωρίς άλλο σχόλιο.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 03.10.2008
• 21:53

  Γιορτή στο τέλος της

   »  Nequaquam Vacuum
  
  Ποιας γιορτής ποιο βράδιασμα
  Ποια άχνη δήθεν ζάχαρη στρωμένη
  Ποια χαρακιά στο πινάκιό μου ανέλπιστη
  να τρικυμίζει λίγο,
  όσο στη γεωμετρία επιτρέπεται,
  εκείνο των περιστάσεών μου το ερυθρόμορφο
  
  Μαζεύτηκαν από κάτω οι γνωστοί αγνώριστοι
  Από άκρη σε άκρη τζαμωτό
  Απ'την αρχή ως το πέρας η φωνή τους
  
  Ποιας γιορτής ποιο νύχτωμα
  Ποιες φωτοβολίδες μακριά καταιγισμός και κρότος
  Ποια τα παράπονα ευχές που άθροιζαν τα χρόνια
  
  Έγραφε πάντα νύχτα ο λογιστής απέναντι
  σκότος βαθύ
  Δεν ξέρω γιατί χρειάζεται κλεφτο-
  φάναρο σε όσα υπολογίζει η μνήμη
  
  Ποιος ταχυδρόμος φέρνει
  με λίγη καθυστέρηση ποιο νεύμα
  
  ο παλαιοημερολογίτης
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 30.09.2008
• 20:02

  Applying the socialism of vultures

   »  Nequaquam Vacuum
  "Τραπεζική κόλαση από χθες και στην Ευρώπη. Διάφορες ευρωπαϊκές κυβερνήσεις, σαν σύγχρονοι... «Ρομπέν των πλουσίων», αρπάζουν από τους κρατικούς προϋπολογισμούς τα ευρώ κατά δεκάδες δισεκατομμύρια και τα δίνουν για να σώσουν... τράπεζες! .....
  Παίρνουν τα χρήματα από τη φορολόγηση των εργαζομένων και τα δίνουν στα παράσιτα, τα οποία όσο κέρδιζαν τσέπωναν τα αμύθητα κέρδη και τώρα που το σύστημα καταρρέει εξαιτίας της απληστίας τους φωνάζουν ότι πρέπει να... κοινωνικοποιηθούν οι ζημιές τους και να τις πληρώσουμε όλοι οι υπόλοιποι!
  .....
  Αυτό σημαίνει αναδιανομή του κοινωνικού πλούτου για μια ακόμη φορά σε τεράστια κλίμακα, αφού μιλάμε για συνολικό ποσό που υπερβαίνει το ένα τρισεκατομμύριο δολάρια. Αναδιανομή υπέρ των... πλουσίων!
  .....
  Ιδεολογικό θράσος των ηγετών της ΕΕ

  Βράζουν από αγανάκτηση οι πολίτες, όχι μόνο της Ευρώπης, αλλά ακόμη και των ΗΠΑ, καθώς βλέπουν τις κυβερνήσεις να σπεύδουν να αρπάζουν ένα τρισεκατομμύριο δολάρια από τα χρήματα των φορολογουμένων, για να τα δώσουν στους «τζογαδόρους» τραπεζίτες. Αυτό φοβίζει τους ηγέτες.

  Η Μέρκελ έχει δηλώσει ότι ανησυχεί πως «οι προσπάθειες απαξίωσης του νεοφιλελευθερισμού της ελεύθερης αγοράς ίσως γίνουν όπλο στα χέρια της Αριστεράς». Ο Σαρκοζί χαρακτήρισε «ιστορικό λάθος» οποιαδήποτε «επιστροφή στην κοινοκτημοσύνη του παρελθόντος».

  Αντί να προσπαθούν να κατευνάσουν τη δίκαιη οργή των λαών και να δουν πώς θα αποτρέψουν τη συνέχιση τέτοιων φαινομένων, οι Ευρωπαίοι ηγέτες ανησυχούν μήπως κληθούν να καταβάλουν το πολιτικό κόστος της κρίσης, στην οποία οδήγησαν οι επιλογές και η γραμμή των κυβερνήσεων."

  To summarize the article of Giorgos Delastik in the Greek newspaper Ethnos (Sept 30th 2008): During the crisis of the international markets and the Stock Exchange market, all governments recall the notion of collective, "social" responsibility in order to contain the phenomenon. Therefore they kiss goodbye to large sums of money gathered by means of taxation . This money (the collective social treasure) logically should finance their social, educational, health care etc. policies. Instead, it is now generously spent to cover the damage done by the excesses of a greedy bank sector. This neo-yuppie glasshouse (the BANKS) tried to maximize the profit and invested in risky markets and products and now it is asked to pay the damage, in the same way that many people destroyed their lives for a delayed mortgage instalment.
  

  I would like here to mention that the golden boys who have been playing for the sake of maximum commissions and moved in the best flats in town, drove the fanciest models of the best automobile brands and wore the finest cashmere money can buy, now demand so that the states (the mechanisms formed, elected, representing and financed directly by the citizens) will take their share in the damage. The governments indeed are eager to do so. They are exactly the same governments , which all the more frequently characterize unanimously as irresponsible and selfish the tiniest claim of any professional sector for a rise or securing pension rights. They build their xenophobic attitudes on hard financial records. They privatize education to make it more "competitive" and "open". They close down institutions such as rehabilitation of drug addicts, because they are "costly". In Italy the scared and depressed employee of the Etruscan History and Art museum told me that they will fire half of the personnel: they are too many and so expensive. I won't mention the equally gray situation I go through hearing the same claims by the ones who have taken an oath to promote education and culture.
  

  But definitely the golden boy should not lose his villa and his children should pursue their education at the most expensive schools, in order to create out of neo-yuppies the neo-aristocrats... I wonder if this lenient stance originates from the fact that many ministerial and parliamentarian daughters are married to such golden tramps, so it is just a natural reaction in the family.
  

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 27.09.2008
• 12:01

  Σχεδόν ως εγκλεισμός

   »  Nequaquam Vacuum
  
  Δεν ήρθες
  Ο δείκτης της μητέρας σου
  Ώρα πολλή υπογράμμιζε
  Το πρέπον
  
  Σαν του καθεδρικού ρολόι.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 21.09.2008
• 23:07

  Chronophage

   »  Nequaquam Vacuum
  ">[itn.co.uk] [itn.co.uk] />Homer was said to be blind, therefore he saw much. The fights and the muddy river, the details on Achilles's shield, the rays of the morning sun and the clothes of Athena while approaching. And Stephen Hawking has been bound on his wheel chair for long years, traveling far, in time, space and the realms in between. He is the one who two days ago unveiled the strangest probably timepiece on Earth of our times at the Corpus Christi College in Cambridge. The unconventional clock was given the Greek name Chronophage (the Time Eater- χρόνος + (έ)φαγ-ον) made of stainless steel and plated with 24-carat gold. There are no hands, or digits for the greedy instrument, nor is accuracy its strong feature. It even falls back several seconds to catch up with the "correct" time every five minutes.
  Who bears then the accounting burden, if not the ticktock of a clock hand? The hybrid monster which consists of the horrific parts of a grasshopper and a locust. It moves back and forth along the golden surface, on its edge, that reminds the spine of a lizard. Every hour a chain rattles on an invisible coffin, reminding the spectators of mortality. The pendulum sometimes simulates a typical precise motion. On other occasions it stops and it corrects itself, allowing the jaws of the metallic insect to do their part.
  Η χρονοφάγη χάφτει τις τρεις και δέκα ακριβώς
  
  Precision, mirage, hypnosis, doubt, the hope for a mistake, a gained second and consequently the adamant return to the counted steps of the locust. A philosophical clock, conceived and financed by Dr John Tylor as a tribute to the one who in 1764 (after forty years of work and calculations) resolved the problem of longitude and made the world map a lucid space, John Harrison this is, a working class man with a passion.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 19.09.2008
• 23:26

  Doubting it...

   »  Nequaquam Vacuum
  I read with interest the article of a friend (Dr. Amer Al Sabaileh) under the title:
  "Impeachment is precisely the remedy" (published in The Star -15/09/2008)
  but I felt that the conclusion goes far beyond impeachment. The underlying thought and the basic bibliographical reference suggest physical punishment. Personally, for the state of things we are in, neither would I choose Machiavelli nor would I imply any therapeutic wonders based on the saudization of the public sphere. Very dubious results the guillotines brought. And the public sentiment in these days of fraud and deception at the stock markets (the local one included) is not/should not be enough of an excuse that permits any populist evocation of steaming and rightfully shed blood...
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 16.09.2008
• 23:21

  απόψε

   »  Nequaquam Vacuum
  Στο βιβλιοχαρτοπωλείο "Αλ Ιστικλάλ"
  -που πάει να πει "Η Ανεξαρτησία"-
  παράγγειλε και της έφεραν μεγάλο τηλεσκόπιο
  του είδους Διόπτρα Κέπλερ
  Ακόμα, χάρη στον ενθουσιασμό της, έγινε
  έκτακτο μέλος της Βασιλικής Ενώσεως
  Αστρονόμων Ερασιτεχνών και προοδεύει.
  Προς το παρόν:
  Είδε το Φεγγάρι, τα βουνά, τα οροπέδια,
  τις κοίτες ποταμών, τις στεγνωμένες λίμνες
  Είδε το Δία, μεγάλον, περιώνυμο, παγιδευμένο στα τόσα δαχτυλίδια του
  ίδιως την Αδράστεια, τη Μνήμη, την Ανάγκη.
  Είδε ξάφνου, νύχτα του Αυγούστου, να γράφουν τα
  πεφτάστερα επάλληλα Άλιφ χωρίς στίξη.
  
  Ακούω και θαυμάζω
  που μήτε αστροστάτη ακούμπησα μήτε καν θεοδόλιχο τοπογράφου.
  Απόψε, σκέφτομαι, η άρρωστη Σελήνη
  η κίτρινη Σελήνη,
  να ψάχνει το κινίνο της κάπου προς το Βιόκαστρο;
  Το ερημικό, το έρημο, το έρμο;
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 14.09.2008
• 08:29

  Μικρά τεχνάσματα

   »  Nequaquam Vacuum
  Ο επαγγελματίας οφείλει να ποριστεί κάποια μέθοδο και μια άλλη υπερ-μέθοδο που θα αναθεωρεί τη μέθοδό του έγκαιρα και χαριτωμένα. Είναι ανάγκη κάπως να ισορροπήσει τα προσωπικά του, όσα τον χαράζουν κι από γλυπτό τον μετατρέπουν σε στικτή πλάκα ή σε χαρακτικό έκτυπο, με τον καιρό. Να βρει ρίζες γέλιου και μειδιώσας αυτοθεώρησης, αλλά κι επιστημοσύνη, όχι απαραίτητα την τελευταία λέξη στον κλάδο, μα μια δική του πρόσκαιρα τελευταία λέξη. Ίσως το φρέσκο βλέμμα να μη χρειάζεται περισσότερες παραπομπές από τον Αριστοτέλη και τον Emile. Ας κρατήσει όμως και τη συγκίνηση ζωντανή, ένεκα που το επιτήδευμά μας είναι δραματικό, σαν τον περαστικό λόγο του εξάγγελου (τι συνέβη στα παλάτια "είσω") και σύντομη στιχομυθία. Τόση είναι η σημασία του, ας μη γελιέται και κορδώνεται, στο συνολικό δραματικό χρόνο του νέου ανθρώπου που μορφώνεται ή μαθαίνει ή σπουδάζει και σχολάζει.
  Από το πρωί νωρίς, πριν βγει ο ήλιος από τα δέντρα, ακούω την "Εποχή της Μελισσάνθης", έργο στοχαστικό. Λίγοι το αγαπούν. Τους καταλαβαίνω. Μου γεννά την ίδια εντύπωση με τον αναγκαστικό μου μονόλογο, όταν περπατώ για ώρες σε μεγάλη πόλη που ξέρω και δε με εντυπωσιάζει πια με αξιοθέατα σημεία ή μνημεία. Μου εντυπώνεται όμως καλύτερα και την ονειρεύομαι κάποια βράδια έτσι, χωρίς τους τουριστικούς κολοφώνες της. Ο στοχασμός δεν έχει πλάκα. Είναι κάτι προσωπικό που, όπως κι αν το πεις, κάτι θα προδώσεις: την ακρίβεια, την ιδιαίτερη αίσθηση ή την αισθητική του πλαισίωση. Αυτό το αναφέρω ως παράδειγμα της σύντομης στιχομυθίας, όπου Γιάννης κερνά και Γιάννης πίνει.
  Σε ό,τι αφορά την κωμική αυτοθεώρηση, γι'αυτήν ξεψάχνιζα άλλα, και πιο πολύ το παρακάτω:
  Kάτω από την τεράστιαν τεντάν , ο τσίρκος τώρα εκόχλαζε και εβόα. Το νούμερον με τα μικρά ιππάρια είχε τερματισθή καθώς και η άρσις των βαρών. Δύο παλιάτσοι, ευρυπαντέλονοι κρεμανταλάδες – ένας ψηλός, ισχνός και ένας μικρούλης νάνος – ξεφώνιζαν εις τον στίβον, εξεκλειδώνοντο, έπεφταν, εσηκώνοντο, κλαυσιγελούσανε και εχαστουκίζοντο αμοιβαίως ανταποδίδοντες με ιαχάς τας ηχηράς και περιτέχνους φάπας. Αίφνης η ορχήστρα ανέκρουσε ένα γοργόρυθμον σκοπόν και ο στίβος ελευθερώθηκε απ’ τους παλιάτσους. Τέλος, αφού εστήθη ολόγυρα το σιδηρούν κιγκλίδωμα, με βρυχηθμούς λαχταριστούς, γοργόσκιρτα και λυγερά ώρμησαν μέσα τα λεοντάρια.Μόλις εισήλθον, τους ακολούθησε τροχάδην χαρίεσσα και φιλομειδής, με κυανοπόρφυρη σφιχτή στολή ουσάρου, αλλά χωρίς καπέλλο στο κεφάλι, με άσπρα σειρήτια και χρυσά κουμπιά, κραδαίνουσα μαστίγιον στο χέρι, η περιώνυμος δαμάστρια Ζεμφύρα, κατάξανθη, με μαύρα μάτια ηδυπαθή, με μπότες στιλπνές ψηλές και αστραφτερά σπιρούνια. Στη μέση του στίβου ακριβώς, η νεάνις εστάθη αποτόμως και κάμπτουσα τα γόνατά της εις δίχρονον υπόκλισιν βραχείαν, χαιρέτησε δεξιά και αριστερά το πλήθος.
  ............
  Αφού υπεκλίθη η Ζεμφύρα, έκαμε μεταβολήν και αντίκρυσε τα λεοντάρια. Ο κόσμος ενθουσιών την υπεδέχετο με ποδοβολητά, χειροκροτήματα και επευφημίας. Την ίδια στιγμή, σαν ρόδι που σκάει αποτόμως, ορμητικόν και ασπαίρον, εξέσπασε απ’ τα πνευστά το εμβατήριον “El Capitan” του Σούζα. Η Ζεμφύρα ηυχαρίστησε γοργά το πλήθος, κλίνουσα τρεις φορές την κεφαλήν της.
  (Α.Εμπειρίκος, Ζεμφύρα ή το μυστικόν της Πασιφάης, Αθήνα 1998)
  
  Κάτι έχουν από το θηριοδαμαστικό ήθος τα ξεκινήματα. Καλή ακαδημαϊκή χρονιά.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 11.09.2008
• 07:41

  effective signifier

   »  Nequaquam Vacuum
  photograph by Sean Duggan
  Μου τηλεφώνησε προχτές αγαπημένος Ιορδανός φίλος, μηχανικός, που, άγνωστο πώς, κατήντησε τοπικός έπαρχος του μάρκετινγκ πωλήσεων σε μεγάλη εταιρία, δε μας ενδιαφέρει ποια. Με ρωτούσε με τη βιασύνη που επιβάλλει ένα έργο με προθεσμίες, τι θα διάλεγα ως αντιπροσωπευτικό για την Ελλάδα, ένα πράγμα που σαν το δει ο Έλληνας θα πει ότι τον εκφράζει κι αν το δει ο αλλοεθνής θα του θυμίσει Ελλάδα ή, έστω, δε θα τον ξενίσει. "Όπως με τα ζυμαρικά ο Ιταλός, ή με τις σοκολάτες γάλακτος ο Ελβετός, κάτι τέτοιο," είπε. Απρόσεκτα κι εγώ του απάντησα "Ας είναι το τυρί φέτα και οι ελιές Καλαμών και το μέλι," σα να μιλούσα για διαφημιστική καμπάνια του ΕΟΜΜΕΧ, αυτές που βρίσκει κανείς και στο αθηναϊκό τους πρατήριο: η υφαντή κάπα της γιαγιάς κι επάνω η γλυπτή γκλίτσα του παππού κι ένα πήλινο κιούπι με ελιές ή πλαστικά ρόδια από κάποια αειφόρο ροδιά πολυεστέρα.
  Έπειτα σκεφτόμουν ότι μόνον οι ιστορίες είναι το αξιόπιστο σημαίνον για την Ελλάδα, αυτές που χάνονται στη βουβαμάρα πια, τρώγοντας από μέσα το καρύδι, ώσπου αδειάζει και τρίβεται στο απαλότερο άγγιγμα. Κι αντί για "κρακ", λέει "δεν το άκουσα αυτό ποτέ." Η παραδοσιακή μαρτυρία αναδιπλασιάζει μαγικά, η επιστημονική ερμηνεία πολλαπλασιάζει προσεκτικά και η κατανάλωση μονολογεί και μονοσημαίνει. Αν ο κόσμος είναι ποίημα, στην παράδοση είναι ένα ποίημα και η αντανάκλασή του σε μια κούπα από αμίλητο νερό. Το άλογο έχει δίπλα του τον ιππόκαμπο, το αρνί τον αφρό των κυμάτων, ο ήλιος την καημένη και καμμένη αδερφή του, τη σελήνη, η γυναίκα τη γοργόνα, και τ'άστρο τον αστερία. Ο πλάτανος έχει το γιούσουρι, το παυσίλυπο.
  
  Το γιούσουρι.
  Το γιούσουρι είναι δεντρί που φυτρώνει στον πάτο της θάλασσας, με κορμό και κλαδιά χωρίς φύλλα. Είναι ζωντανό πράμα, και για να το κόψεις πρέπει να το βρεις στον ύπνο του. Για τούτο οι σφουγγαράδες, άμα τ'απαντήσουν, κοντοζυγώνουν σιγά και ό,τι πρωτοκόψουν με το πριόνι. Άμα ξυπνήσει , δεν κόβεται.
  Ένα γιούσουρι μεγάλο σαν πλατάνι βρίσκεται στον κόρφο του Βόλου, απάνου σ'έναν πάγκο δεκαφτά οργιές του βάθους. Είναι στοιχειωμένο. Ένας σφουγγαράς ένα κλαδί έκοψε από δαύτο τον παλιόν καιρό.
  Άμα βγει από το νερό, το γιούσουρι είναι κιτρινοπράσινο. Έπειτα παίρνει και μαυρίζει, ώσπου στο τέλος γίνεται κατάμαυρο.
  Στα Γεροσόλυμα κάνουν κομπολόγια και σταυρούς από δαύτο. Μοσκοβολάει τόσο, που ανασταίνει. Όταν έχεις λύπη και το κρατάς, σκάει. Έπειτα μαζώνει πάλι.
  
  I translate:
  Ghiousouri.
  Ghiousouri is a tree that grows on the seabed, with trunk and branches, without leaves. It is a living creature and in order to cut part of it, you have to find it while it sleeps. For that, the sponge divers, whenever they come across one of them, they approach gently and whatever they manage to cut by the first axe-blow they get it; once it wakes up, it is impossible to cut it.
  At the gulf of Volos there is a ghiousouri as big as a plane tree, growing on a slab, fifteen fathoms deep.It is haunted. It once happened that a sponge diver cut in the old times a whole branch from it.
  When brought out of the water, ghiousouri is green and yellow. Afterwards, it starts getting darker till it becomes all black at the end.
  In Jerusalem they make rosaries and crosses from it. It smells so sweet that it rejuvenates you. If you hold it while sad, it cracks. But afterwards it becomes concrete again.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 08.09.2008
• 12:24

  Άλλοτε ο ουρανός

   »  Nequaquam Vacuum
  photograph by Sean Duggan
  "Ο ουρανός άλλοτε άγγιζε τη γη εις την κορφή του Ολύμπου. Από τον καιρό όμως που επονηρευτήκανε οι άνθρωποι, πήγε κι ο Θεός ψηλότερα." (Παράδοση Ολύμπου Θεσσαλίας)
  Ν.Γ.Πολίτης, Παραδόσεις, Αθήνα 1994, τ.1, σ. 93
  "Once upon a time the sky was touching the earth at the crest of mount Olympus. But from the day people became cunning, God moved further high" (popular belief at Olympus, Thessaly)
  N.G. Politis, Folk Traditions, Athens (1904) 1994, v.1 (217), p.93
  Η εποποιία του εξανθρωπισμού του φυσικού περίγυρου με συναρπάζει ευχάριστα στα δημώδη και με συνταράζει θλιβερά στο αισθητικό και νοοτροπικό αποτέλεσμα του παρόντος καιρού. Ύστερα που πονήρεψαν και στην Εσπερία, έφυγε από την Αλπική έπαυλη και από το θρόνο των Πυρηναίων, όπου σιγοστάζουν σήμερα, ενόσω ανυποψίαστοι διάγουμε στο σπίτι του ο καθένας, οι 24 καταδικασμένοι παγετώνες παράγοντας τα περίφημα κι αρωματικά "Lacrima Dei". Τέλος έφυγε κι από τη Στέγη του Κόσμου, όπου στα λευκά χωράφια της είχε τα γλιστερά κι αχειροποίητα σεράγια των Ιμαλαϊων, διάφανα, παρεκτός όταν από μέσα άναβε φωτιά να ψήσει κάστανα. Λένε σήμερα ότι πήγε πολύ πιο πέρα, γιαυτό και φώτισε τους ειδήμονες να αποχαρακτηρίσουν τον Πλούτωνα από πλανήτη.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 04.09.2008
• 10:06

  Μετά τη ραμαζανική νύχτα

   »  Nequaquam Vacuum
  Στο Αμμάν, όταν έρχονται οι μέρες του Ραμαζανιού, έπονται αλαφρόκαρδες οι αντίστοιχες νύχτες. Μικρά τεχνάσματα των καταστηματαρχών επιχειρούν να εξασφαλίσουν κέρδος περαστικό και οι πελάτες που ξέρουν την περιοδικότητα αυτού του παραδοσιακού μάρκετινγκ, δε διαμαρτύρονται: Έξω από ορισμένα καφενεία, ναργιλετζίδικα, βάζουν οι πολυμήχανοι χρωματιστά πανιά, δήθεν για να δοθεί η εντύπωση της γιορτινής τέντας. Μπαίνοντας στο μαγαζί, πολύ καπνισμένο ήδη από την εντατική ναργιλοποσία, ένεκα η αποχή πολλών ωρών από νηστεύσαντες και μη νηστεύσαντες, βρίσκει κανείς στα τραπέζια λίγους ξηρούς καρπούς, λούπινα και ίσως κανένα γλύκισμα, και μερικές φορές έναν τραγουδιστή συνοικιακό που τραγουδάει μεγάλες αραβικές επιτυχίες του παρελθόντος. Στο τέλος έρχεται οπωσούν φουσκωμένος ο λογαριασμός. Με τη λήξη της περιόδου, όλα εξαφανίζονται σε μια νύχτα. Όπως οι γητειές στα παραμύθια. Απομένει μονάχα το ίχνος της κόλλας που χρησιμοποιήθηκε για τα πολύχρωμα πανιά ώστε να αρμοστούν στον τοίχο ή στη βιτρίνα. Μα κι ετούτο γρήγορα θα φύγει κάτω από το εργατικό χέρι του Αιγύπτιου υπαλλήλου που θα το τρίψει μέρα τη μέρα.
  Έτσι, χτες βράδυ, σα ραμαζανική νύχτα είχα κι εγώ στο σπίτι με αγαπημένους φίλους, μάλιστα ο Άνας έφερε και " 'ατάγιεφ", το γλύκισμα της εποχής. Είπαμε πολλά ευχάριστα, ακούσαμε μουσική, είπαμε όμως και τις στενόχωρες διαπιστώσεις από τα εκπαιδευτικά και τα άλλα. Πλούσια ευτυχώς η καταγραφή ιστοριών και, βρίσκοντας παραλληλίες, μισογελάς γιατί στην πλάτη σου είναι φορτωμένη η ιστοριούλα:
  
  "Ο Ντεληχλίμπαμπας"
  Τον καιρόν των Βενετσάνων ένας Ρωμιός, ο Ντεληχλίμπαμπας, είχε σπίτια εκεί απάνω στο νησιδάκι, και ήταν δάσκαλος και εδιάβαζε τα παιδιά. Όταν πέθανε, άγιασε. Τον είδανε όμως οι Τούρκοι και είπανε πως ήτανε δικός των άγιος, γιατί τον εβρήκανε σινουτεμένο (περιτετμημένο). Οι Τούρκοι εμοίραζαν εφτάζυμα και γλυκά στ' όνομά του, κι επήγαιναν κι εκαίγανε τόρτσα λαμπάδες στο μνήμα του και μπουγούρι, που είναι λιβάνι καλύτερο από το δικό μας. (Παράδοση Πύλου)
  
  Ν. Γ. Πολίτης, Παραδόσεις- Μελέται περί του βίου και της γλώσσης του Ελληνικού λαού, Αθήνα 1994, τ. 1, σ. 89.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 02.09.2008
• 11:41

  Επερώτηση

   »  Nequaquam Vacuum
  Λίγο πριν την αρχή της χρονιάς στα σχολεία, στα φροντιστήρια, στα εκπαιδευτήρια, στα πανεπιστήμια, λίγο πριν το μοίρασμα των βιβλίων ή τη σχεδόν βέβαιη διαπίστωση του αβδηριτισμού ενός φανφαρονικού κράτους που ζει για τις ειδήσεις των οκτώ και τριάντα, το εσπέρας (πώς να τις γεμίσει και πώς να τις αδειάσει),
  Λίγο πριν την αρχή και της δικής μου δουλειάς, πάντα λίγο αμήχανα μπροστά στις καινούργιες φυσιογνωμίες της νεότητας,
  στέλνω μήνυμα στον κανένα να μου μεταφράσει ως γύμνασμα το παρακάτω:
  
  ΚΑΙ ΠΡΩΤΑ ΑΠΟ ΟΛΑ, ΤΙ ΕΝΝΟΟΥΜΕ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΠΑΙΔΕΙΑ: ΤΗΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ, ΤΗΝ ΤΕΧΝΙΚΗ, ΤΟ ΔΙΠΛΩΜΑ ΕΞΕΙΔΙΚΕΥΣΗΣ, ΠΟΥ ΕΞΑΣΦΑΛΙΖΕΙ ΓΑΜΟ, ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ ΚΙ ΑΚΙΝΗΤΟ, ΜΕ ΠΛΗΡΩΜΗ ΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΥΠΟΤΑΓΗ ΤΟΥ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΘΕΝΤΟΣ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΗ ΔΙΑΠΛΑΣΗ ΕΝΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΜΕ ΤΕΧΝΙΚΗ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΝΕΙΡΙΚΗΣ ΔΟΜΗΣ, ΜΕ ΑΓΩΝΙΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗΣ ΚΑΙ ΜΕ ΔΙΑΘΕΣΕΙΣ ΜΙΑΣ ΙΠΤΑΜΕΝΗΣ ΦΥΓΗΣ ΠΡΟΣ ΤΑ ΑΣΤΡΑ ...
  -Μάνος Χατζιδάκις
  
  Σημειώσεις
  1. Στην επερώτηση δε σημειώνεται το ερωτηματικό. Όμως στη βιαστική ομιλία του (Βλ. Κωνσταντίνος Βήτα, Transformations, 2003, 14. Ιντερλούδιο ΙΙ) ένα ερωτηματικό διατρέχει όλες τις λέξεις του και τις κινεί. Ας χωρίσουμε εδώ είδη ερωτήσεων: Ευθείες, Πλάγιες, Μερικής Άγνοιας, Ολικής Άγνοιας, Ρητορικές, Εναγώνιες: που είναι όπως οι ευθείες, στρίβουν όμως, γωνιάζουν, προς-καθ'εαυτόν.
  2. ΓΙΑ: εδώ με τη σημασία του "ή", όπως στα δημοτικά τραγούδια.
  
  Έξοχο το εράνισμα/σύνθεση στο www.physiodifis.blogspot.com
  Για δείτε...
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καβάλα, 31.08.2008
• 22:17

  Ξυπνήσατε - Ακούσατε !

   »  Nequaquam Vacuum
  ">[cache.daylife.com] [cache.daylife.com] />Μσαχαράτι, νέοι στο δρόμο πριν το ξημέρωμα
  
  Καλό Ραμαζάνι Φίλοι!!!
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 09:16

  Hardly on time

   »  Nequaquam Vacuum
  ">[www.ppol.gr] [www.ppol.gr] />N. Soulakis
  
  I admire the tidy and productive bloggers, those who regularly contribute their mind-drops, each to his/her/their own direction, poetical, literary, political, philosophical, culinary, commercial, personal, photographic, pragmatic: but all in all persistent. I take my breaks or, rather, I have some writing breaks which interrupt a continent of silence. Summer, for sure, is not my writing break climax. There are several reasons for that: changing country, shifting language- with the adamant obligation to find a new balance,- relocating in a different room and having different typing facilities. Most importantly, changing the set of faces to whom I refer my thoughts and words (not necessarily the ones around me, but those who become distant because of my trip). In absentia most of my conversations occur.
  Therefore, here it comes the last day of August, just one day before the beginning of Ramadan, (the moon has disappeared or it is vanishing now, while I am writing these words of apology, the electrical decorations have appeared) and I promise myself once more not to allow such gaps mark their shadows. I want to bribe divine Augustus, something to mention about his glory. How?
  
  

  1. Ο Αύγουστος

  Ο Αύγουστος ελούζονταν μες στην αστροφεγγιά
  κι από τα γένια του έσταζαν άστρα και γιασεμιά

  Αύγουστε μήνα και Θεέ σε σένανε ορκιζόμαστε
  πάλι του χρόνου να μας βρεις στο βράχο να φιλιόμαστε

  Απ’ την Παρθένο στο Σκορπιό χρυσή κλωστή να ράψουμε
  κι έναν θαλασσινό σταυρό στη χάρη σου ν’ ανάψουμε

  Ο Αύγουστος ελούζονταν μες στην αστροφεγγιά
  κι από τα γένια του έσταζαν άστρα και γιασεμιά

  Odysseus Elytis may function as the mediator:

  August was bathing in the starlight

  and his beard was dripping stars and jasmines

  August, Μonth and God, to thee we take the oath

  to find us next year again on the rock, kissing

  To stitch a golden thread from Virgo to Scorpio

  and lit a sea cross to your grace

  August was bathing in the starlight

  and his beard was dripping stars and jasmines (Τα ρω του Έρωτα/ The L of Love)
  

  
  

  2. Ω, δεν ελυπείτο τώρα τόσον πολύ τον από της γυναικός του χωρισμόν -την οποίαν άλλως τρυφερώς ηγάπα- όσον εθρήνει την σκληράν απώλειαν εκείνην της κορασίδος, την οποίαν εις τον άλλον κόσμον ήλπιζε μόνον να επανεύρη... Και κατενύσσετο πολύ η καρδία του κ’ εθλίβετο... Και ανελογίσθη ότι το πάλαι εδώ οι χριστιανοί, όσοι ήσαν ως αυτός τεθλιμμένοι, εις τον ναΐσκον αυτόν της Παναγίας της Πρέκλας, ήρχοντο τας ημέρας αυτάς να εύρωσι, διά της εγκρατείας και της προσευχής και του ιερού άσματος, αναψυχήν και παραμυθίαν... Τον παλαιόν καιρόν, προ του Εικοσιένα, όταν το σήμερον έρημον και κατηρειπωμένον χωρίον εκατοικείτο ακόμη, όλοι οι κάτοικοι και των δύο ενοριών ήρχοντο εις τον ναόν της Πρέκλας, όστις ήτο απλούν παρεκκλήσιον, ν’ ακούσωσι τας ψαλλομένας Παρακλήσεις, καθ’ όλον τον Δεκαπενταύγουστον...
  
  Papadiamantis also: "And he was not so sad for the separation from his wife- whom, in any case, he was tenderly loving- as much as he was deploring the cruel loss of that young daughter, whom he was only hoping to find anew in the Other World... And his heart was much devouted and sorrowful... And he brought in mind that here, in the past, the christians, especially those who had been crushed like himself, were coming on days like these to this same small church of Virgin Mary the Precla, aspiring to recover by means of continence, prayer and chant some distraction and consolation. In the old days, before 1821, while the deserted and dilapidated nowadays village was still inhabited, all the population of the two parishes was coming to the church of Precla, a mere chapel, to attend the prayer chants, throughout the first half of August... (Ρεμβασμός του Δεκαπενταυγούστου/ Midaugust Reverie)
  

  
  

  
  
  Περισσότερα... »